⚽ Rompre Les Liens Avec Sa Belle Famille Islam

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Ils'agit: 1.De la mère, et son statut s'étend aux grand mères paternelles et maternelles. 6.De la fille du frère, et son statut s'étend à ses petites filles. 7.De la fille de la sœur, et son statut s'étend à ses petites filles. Les autres femmes qui font partie des proches parents d'un homme peuvent être épousées par lui.

Très important - En direct de la maison du peuple - Dr. KINDO, Dr. GANAMÉ, Abdoul Moumine NANA, Ismaïl TIENDREBEOGO, le 12 Janvier 2020. Thème sur le mariage. Publiée par sur Dimanche 12 janvier 2020 Dr KINDO en direct de Zanguetin. Suite sur l'alcool - l'islam interdit toute chose qui peut nuire à la conscience - comment le musulman peut aider son frère à abandonner l'alcool. Le 12 janvier 2020 Publiée par sur Dimanche 12 janvier 2020 La modestie et 13 signes qui caractérisent ceux qui sont modestes et l'interdiction de la médisance et 7 actions qui ne sont pas considérés comme médisance et les mérites de soulager ou couvrir un croyant d'une difficulté - En direct avec Cheick Ismaïl DERRA à Monzing-Tinga le 12 janvier 2020 Publiée par sur Dimanche 12 janvier 2020 Tafsir du 11 Janvier 2020 avec Cheick DERRA à la grande mosquée. Sourate 04 An-Nisa verset 23 à 25 Publiée par sur Samedi 11 janvier 2020 Cheikh Ismaïl DERRA Émission l'islam éduque ses adeptes N°01 du 10/01/2020 Thème l'islam éduque la foi en Dieu. Publiée par sur Vendredi 10 janvier 2020 Reportage de Tv peace Africa sur le média en ligne Réaliser par Issouf TAOKO. Publiée par sur Mardi 7 janvier 2020 Conférence avec Abdoul Moumine NANA à la maison du peuple sur le thème Comment éduquer nos enfants et honorer ses parents ? Le 02/11/2019 - Problème de son les 8 premières minutes La suite est bien audible. Publiée par sur Samedi 2 novembre 2019 Sermon de Ousmane DICKO Thème la vie de couple ABOUBACAR KASSOUM SANA SERMON DE LA GRANDE MOSQUEE DE OUAGADOUGOU 30 08 2013 BOUBACAR KASSOUM SANA SERMON DE LA GRANDE MOSQUEE DE OUAGADOUGOU LE 21-03-14 Rompreles liens avec sa famille qui l’accuse de vol sans preuves Ma famille m’accuse d’avoir voler sans apporter de preuves et ils diffusent cette information parmi les gens J’ai coupé mes Lorsqu’une femme se convertit laissant son mari dans son ancienne foi, alors les oulémas, toutes écoles juridiques confondues, s’accordent sur un fait la femme dispose d’un délai de viduité, si son mari la rejoint dans sa nouvelle foi alors le mariage reste valide. S’il ne se convertit pas, alors ils devront être séparés se référant ainsi à certaines sources comme Sayda Zaynab, que Dieu l’agrée, la fille du prophète paix et salut sur lui, qui était l’épouse d’Abi al-As Ibn ar-Rabi avant l’Islam. Quant elle se convertit son mariage fut dissous et elle rejoignit son père. Ensuite, quand le mari se convertit, notre maître le prophète, paix et salut sur lui, lui rendit sa femme Tarmidhi. Et selon Seyidna Anas, que Dieu l’agrée Abou Talhata a épousé Um Salim et la dot offerte était l’Islam car la femme s’était convertie avant l’homme et quand celui-là a demandé sa main, elle lui dit si tu te convertis, je t’épouse » c’est ainsi que l’Islam a constitué la dot dans ce mariage Nassaï. Ou encore la fille de Seyidna Walid Ibn al-Moughira, que Dieu l’agrée, femme de Seyidna Safwan Ibn Umayya, que Dieu l’agrée, qui s’était également convertie avant son mari et le mariage avait été dissous. Puis il s’est converti et a repris sa femme. MuwattaDe même que Um Hakim bint al-Harith ibn Hisham, que Dieu l’agrée, était la femme de Seyidna Ikrim ibn Abi Djahl, que Dieu l’agrée. Leur mariage fut dissous. Puis il se convertit dans le délai de viduité et reprit sa femme Ibn Abi Shayba. Toutefois, certains juristes divergent sur la durée de cette période d’attente entre un minimum de trois mois et le temps nécessaire pour permettre au mari d’apprendre à connaître les enseignements de sa foi. Parmi les contemporains, il y a de plus en plus de savants qui considèrent que cette séparation dû à la conversion n’a plus lieu d’être, surtout lorsqu’il y a des enfants en jeu.

Jepense que couper les ponts est nécessaire pas forcément pour mon couple, mais pour moi. Ils ne m'ont jamais accepté tout simplement car ma belle mère et ses 3 filles se pensent supérieures à tout le monde et je pense qu'elles sont jalouses de la

^{Rompre les liens de parenté Al Hâfidh Ibn Hajar Al-Asqalânî 1265/ Jubayr Ibn Mut’im ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit “N’entrera pas au Paradis celui qui rompt les liens de parenté. Sahîh/ Al-Bukhârî – 5984 et Muslim – 2556. Enseignements du hadith 1- Allah سبحانه و تعالى dit Ceux qui rompent [les liens] qu’Allah a ordonné de maintenir, et sèment la corruption sur la terre ceux-là sont les vrais perdants. Sourate Al-Baqarah, Et il dit Si vous vous détournez, ne risquez-vous pas de semer la corruption sur terre et de rompre vos liens de parenté ? Ce sont ceux qu’Allah a maudits, et a rendus sourds et aveugles. Sourate Muhammad, 2- Le maintien des liens concerne tous les proches, mais ce lien diffère en fonction du degré de proximité, de la capacité et du besoin. 3- Le véritable maintien des liens de parenté ne concerne pas le proche avec lequel on échange lien, bonté, dons, visites, et autres, car cela s’appelle rende la pareille Al-Mukâfa’ah. Le Prophète ﷺ a dit Celui qui maintient les liens de parenté n’est pas celui qui rend la pareille, mais celui qui maintient les liens lorsqu’ils sont rompus. Al-Bukhârî – 5991. Ce qui montre que lien de parenté qui est loué en toute vérité est le lien maintenu avec le proche qui a rompu toute relation. Ainsi, on distingue trois situations soit on maintient les liens de parenté, soit on rend la pareille, soit on rompt les liens. 4- Un homme vint trouver le Prophète ﷺ et lui dit Ô Messager d’Allah ! J’ai des proches avec lesquels je maintiens les liens de parenté, mais eux les rompent, je suis bon envers eux, mais eux me causent préjudice, je suis indulgent envers eux, mais eux sont grossiers envers moi. Les Prophète ﷺ lui répondit S’il en est tel que tu le dis, c’est comme si tu leur faisais manger de la braise, et Allah ne cessera de te donner le dessus sur eux tant que tu agiras de la sorte. Muslim – 2558. 5- Cela signifie pas qu’il soit mécréant, mais qu’il n’entrera au Paradis qu’après avoir été châtié en Enfer pour sa rupture des liens de parenté, qui est un péché majeur, et celui qui commet un péché majeur peut être châtié en Enfer avant d’entrer au Paradis. Tas-Hîl Al-Ilmâm – 6/178. Partager cet article avec vos proches Retranscription autorisée par les éditions TAWBAH.} RECONNAITREET BRISER LES LIENS DE FAMILLE. Les liens de familles sont un ensemble de maladies, de malédictions, de frustrations, opérant au sein d’une famille (principalement), d’un peuple, par le canal d’esprits appelé esprits de familles. Ces liens se manifestent souvent par des similitudes qui vont d’une génération à une autre. Nous devons apprendre à nous mettre à la place de l'autre et être disposé à le comprendre au-delà des mots et des ne mérite de vivre dans une ambiance émotionnellement toxique. Sortir des relations toxiques n’est pas seulement nécessaire, c’est absolument proches familiaux sont des personnes toxiques, qui peuvent nous faire beaucoup de dans la mesure de ses possibilités, peut nous rendre la vie difficile, voire même impossible, à travers ses comportements et ses fait, la famille est l’un des théâtres les plus communs sur lequel se développe le drame des relations cela s’ajoute le fait que nous ne pouvons pas nous délier de ces personnes pour toujours puisqu’il y aura toujours quelque chose qui nous peut dire que si les ex-conjoints existent, les ex-mères, les ex-pères, les ex-frères et sœurs, les ex-grands-parents etc, n’existent que l’on peut mettre un point final à une relation de couple mais que l’on ne peut pas le faire avec les membres de notre famille. Sortir des relations toxiques dans la familleLa famille nous est imposée, et nous ne pouvons pas la choisir. Cela implique que nous devons nous y adapter, même si elle ne nous plaît est fréquent d’être soumis à certaines normes dans le noyau familial et généralement, cela nous situation fait que nous nous sentions esclave, mal à l’aise et pris au piège, sans plus, il arrive que, plus la position qu’occupent les proches toxiques est élevée dans la famille, plus il est difficile d’en sortir ou de faire valoir ses propres droits. On dit qu’il y a deux types de familles les rigides et les flexibles. Dans les premières, la toxicité abonde, car leur fonctionnement est le fruit de l’usage intense et irrationnel du génère de grandes difficultés lorsqu’on a des relations avec les autres, et nous empêche d’exprimer librement nos sentiments et nos opinions, de discuter et de se montrer tels que nous proches sont, sans aucun doute, des vampires émotionnels. Ce sont ces personnes qui nous soumettent à l’imposition, à l’envie et au harcèlement, alors qu’elles devraient, en principe, prendre soin de nous plus que personne dans ce monde. Comme nous l’avons déjà dit précédemment, le plus logique est de ne pas pouvoir rompre cette relation car un lien familial ne se défait pas si facilement. Cependant, il y a des moments où les relations toxiques redoublent d’intensité. Il n’existe alors pas d’autres remèdes que de fuir cette ambiance toxique. Comment pouvons-nous agir ?Selon Laura Rojas Marcos, la plupart des conflits ont pour origine les luttes de pouvoir, le sentiment de droit et le manque de limites. Quelles sont les clés pour se libérer de la charge d’un proche qui nous fait du mal avec ses mots ou ses actes ?1. Se mettre à la place de l’autre l’empathieCela ne signifie pas que nous devons nous soumettre aux désirs et aux besoins des autres. Mais que nous sommes disposés à comprendre ce qu’il se passe au-delà des mots et des fait de “Pratiquer l’empathie” implique de rester à la disposition des autres. Et écouter et considérer ce qu’ils ont à nous dire. Cela nous aidera à accepter la possibilité de ne pas aboutir à un accord sur ce que l’on demande, car chacun de nous a des besoins ces cas, il doit exister un pacte de respect du désaccord, quelque chose qui facilite la vie en signifie “Tu veux quelque chose qui n’est pas compatible avec ce que je désire, acceptons-le et continuons”.2. Respecter l’intimité et l’espace de chacunRespecter l’autre signifie accepter le “non”. En tolérant ainsi la frustration, même si elle paraît injuste. Il ne faut pas croire que la confiance soit néfaste car l’intrusion donne lieu à de grands conflits le dit Laura Rojas Marcos“Dans les relations familiales, on affirme des choses sur lesquelles il n’existe pas d’accord. Si l’on entre sans prévenir dans la maison de son enfant et que l’on passe un coup de téléphone en retard, il faut être préparé à recevoir une réponse qui peut ne pas nous plaire et qui marque les limites de la relation”.3. Être respectueux et faire preuve de savoir-vivreLors de conversations familiales, il est habituel que l’on dise la première chose qui nous passe par la tête. Cela arrive car nous n’appliquons pas le filtre de l’éducation et du respect à nos mots et à nos actes. Il est probable que nous ayons tous un proche qui pense qu’il peut dire tout ce qui lui passe par la tête et qui croit que ses perceptions et opinions se trouvent au-dessus de toutes les génère de grands conflits, et il est donc important de prendre de la distance dans ces faut savoir mettre des limites de manière apaisée. Et répondre que cela nous fait du mal et provoque de la douleur émotionnelle. 4. Être affirmatif et utiliser des mots magiquesCertaines relations toxiques familiales se basent sur les jeux de pouvoir. Il est probable que vous ne vouliez pas le pouvoir. Mais uniquement une liberté d’action et d’ ces situations, il faut se faire valoir en manifestant sans craintes nos “je ne peux pas”. “Je ne veux pas” ou bien “je ne suis pas d’accord”.Il est important de se sentir suffisamment sûr de soi. D’agir avec détermination et de faire usage de notre capacité de plus, même si nous sommes en famille, il est primordial de pouvoir prononcer les mots “merci” et “s’il te plaît”.Grâce à eux nous exprimons de la considération et de l’amabilité. Nous montrons du respect pour le temps et pour l’effort que les demandes et les faveurs requièrent. 5. Être patientLe fait de s’impatienter nous rend impulsifs et irréfléchis lorsque l’on parle d’une situation ou que l’on prend une décision. C’est pour cela qu’il est indispensable de développer notre capacité d’attente et de réflexion avant d’ peut arriver que nous ne puissions pas résoudre les difficultés qui accompagnent l’épuisement des relations toxiques pour cela qu’il est parfois inévitable de prendre des décisions qui cassent le noyau familial, comme par exemple s’éloigner de ces personnes. Il ne faut pas oublier que les vampires et les prédateurs émotionnels sont présent dans tous les contextes de notre vie, ce qui demande une certaine habileté pour les identifier et s’en il est très important d’apprendre à contrôler l’intensité des émotions comme la colère, car elles peuvent générer des faut toujours se raisonner et valoriser énormément les conséquences de nos actes. En tenant compte des limites émotionnelles et physiques que nous ne pourrons jamais “Famille des relations toxiques aux relations saines” . Laura Rojas pourrait vous intéresser ... Cequi précède ne signifie pas qu’il est permis de rompre définitivement les relations avec les trois familles que voilà ni qu’il est interdit d leur rendre visite, de s’enquérir de leurs conditions de vie, d’entretenir ses liens avec eux et de les traiter convenablement. Bien au contraire, tout cela s’inscrit dans les moeurs enseignés par l’islam. Puisqu’on a l

Dieu le Très-Haut dit En vous dérobant, ne risqueriez-vous pas de répandre le désordre sur la Terre et de rompre vos liens de parente? Ce sont ceux-là que Dieu a maudits en les frappant de surdité et de cécité. Coran 47/22-23 Mais ceux qui violent le pacte de Dieu après s'y être engagés, qui brisent les liens que Dieu a ordonné de maintenir, qui sèment la corruption sur la Terre, ceux-là seront maudits et voué à la plus détestable des demeures. Coran 13/25 Ton Seigneur t'ordonne de n'adorer que Lui, de traiter avec bonté ton père et ta mère. Et si l'un d'eux ou tous les deux atteignent, auprès de toi, un age avance, ne leur dis pas "Fi!" Ne leur manque pas de respect, mais adresse-leur des paroles affectueuses ! Et, par miséricorde, fais preuve à leur égard d'humilité et adresse à Dieu cette prière "Seigneur! Sois miséricordieux envers eux comme ils l'ont été envers moi, quand il m'ont élevé tout petit!" Coran 17/23-24 336. Selon Abu Bakra Nufay' ibn al-Harith, le Prophète saw a dit par trois fois Ne vous informerais-je pas des plus graves pèches capitaux ? » Nous lui repondîmes Certainement, Envoyé de Dieu! » Il reprit alors L'associationnisme et la rupture des liens avec ses parents. » Mais, alors qu'il était accoudé, il se redressa et ajouta II y a aussi la calomnie et le faux témoignage. » Il le répéta tant que nous dimes; Si seulement il n' en avait rien dit ! » Bukhari et Muslim Ce qu'il faut retenir La gravité du péché varie selon les conséquences qu'il génère, et le plus immonde est l'associationnisme, vient ensuite la rupture des liens avec ses parents. 337. 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As rapporte ces propos de l'Envoyé de Dieu saw Les péchés capitaux sont les suivants l'associationnisme, la rupture des liens avec père et mère, le meurtre et le parjure. Bukhari Ce qu'il faut retenir Le Prophète saw s'est contenté de citer parmi les péchés capitaux l'associationnisme, la rupture des liens avec père et mère, le meurtre et le parjure soit parce que ceux qui étaient présents étaient les plus concernés par ces péchés, soit parce qu'ils constituent les plus graves des péchés capitaux. 338. Toujours selon lui, le Prophète saw a dit Fait partie des péchés capitaux le fait d'insulter ses parents. » Les Compagnons demandèrent alors O Envoyé de Dieu ! Est-il possible d'insulter ses parents? » Le Prophète reprit alors Assurément, en insultant le père et la mère d'autrui, ce dernier se mettra alors à insulter son père et sa mère. » Bukhari et Muslim Une version rapporte Parmi les péchés capitaux les plus graves, on dénombre le fait de maudire son père et sa mère. » On demanda alors O Prophète de Dieu ! Comment un homme pourrait-il maudire son père et sa mère? » Le Prophète répondit alors En insultant le père d'autrui, ce dernier se mettra à insulter son père, et en insultant sa mère, il insultera la sienne. » 339. Selon Abu Muhammad Jubayr ibn Mut'im, le Prophète saw a dit N'entrera pas au Paradis quiconque rompt les liens avec sa famille. » Bukhari et Muslim 340. Selon Abu 'isa al-Mughira ibn Shu'ba, le Prophète de Dieu saw a dit Dieu le Très-Haut vous a interdit de rompre les liens avec vos mères, de ne pas vous acquitter de vos obligations, de demander ce qui ne vous est pas dû et d'enterrer vos filles vivantes. Il Lui répugne également de vous voir rapporter tout ce que vous entendez sans distinction, de poser trop de questions ou de demander avec insistance ce qui s'avère inutile et de dilapider vos biens. » Bukhari et Muslim Ce qu'il faut retenir Le hadith corrige les injustices faites envers les femmes de l'époque enterrer sa fille vivante était une pratique très répandue chez les Arabes avant l'avènement de l'islam. Dieu dit Lorsqu'on demandera à la fille vivante pour quel crime elle a été tuée » Coran 81/8-9 Le Prophète saw confirme l'interdiction formelle d'un tel acte. En outre, il parle du comportement à avoir envers sa mère. Le hadith spécifie les mères bien que d'autres hadiths mentionnent les pères également -car l'obéissance envers elles prime sur celle des pères comme il a été rapporté dans une tradition prophétique.

abonnementparis match avec tablette. rompre les liens avec sa mère islam. minecraft france serveur / combien de but a marqué mahrez 2021 / combien de but a marqué mahrez 2021 ^{1 mars 2006 3 01 /03 /mars /2006 1708 Le maintien des relations avec les proches parents Allah sobhanaho a dit Traduction relative et approchée "Craignez Allah au nom du Quel vous vous implorez les uns les autres et maintenez les relations avec les proches parents".[sourat An-Niça' /3-36] Certes, l'Islam incite à bien maintenir les relations avec les proches parents afin de raffermir les relations de parenté et d'étendre la bonne entente et l'affection entre les musulmans. Un jour, un compagnon a interrogé le Messager de Allah P. S. soient sur lui en disant "Ô Messager de Allah, indique-moi une œuvre telle que, si je la fais, j'entrerai au paradis". Le Messager de Allah P. S. soient sur lui a répondu "Donne à manger, maintiens les relations avec les proches parents, accomplis la prière de nuit pendant que les gens dorment, tu entreras au paradis en paix". Les proches parents sont les proches de la personne qu'ils soient du côté de son père ou de sa mère et quiconque rompt avec l'un d'eux mérite le châtiment sévère de Allah. Allah sobhanaho a dit Traduction relative et approchée "Vous réussirez si vous arrêtez de semer la destruction sur terre et de rompre vos liens de parenté ; car ceux-là sont ceux que Allah a maudits, alors Il les a rendus sourds et aveugles". [sourat Mouhammad / 22-23] Le Messager de Allah P. S. soient sur lui a dit "N'entrera pas au paradis celui qui rompt les liens de parenté". [Rapporté par Al-Boukhariyy] La signification de ce hadith est que celui qui rompt les liens familiaux n'entrera pas au paradis parmi les premiers. La signification de "maintenir les liens de parenté" c'est rendre visite aux proches que l'on peut visiter, écrire à ceux qu'on ne peut visiter et aider celui d'entre eux qui est dans le besoin. Il n'est donc pas permis au musulman de rompre les liens avec les proches parents. Mon frère, ma sœur, sachez que visiter vos proches qui ne vous rendent pas visite n'est pas un rabaissement ni une humiliation. Au contraire c'est une bonne qualité et une œuvre d'obéissance envers Allah sobhanaho. A ce propos, le Prophète P. S. soient sur lui a dit "Celui qui maintient vraiment les liens de parenté, ce n'est pas celui qui rend la pareille mais c'est celui qui les entretient avec ceux qui ont rompu avec lui". [Rapporté par Al-Boukhariyy] Le respect et la sollicitude dus aux parents sont soulignés dans les enseignements de l'Islam et couine partie importante de l'expression de la foi d'un Musulman. Allah sobhanaho a dit Traduction relative et approchée "Dieu a décidé de n'adorer que Lui, de tenir une belle conduite envers vos père et mère, soit que l'un d'eux ait atteint la vieillesse ou qu'ils soient parvenus tous deux et qu'ils restent avec vous. Garde-toi de leur marquer du mépris, de leur faire des reproches. Parle-leur avec respect. Sois humble avec eux et plein de tendresse, et adresse cette prière à Dieu Seigneur, aie pitié d'eux, ils M'ont élevé dans mon enfance". 17, 23-24. Le Prophète P. S. soient sur lui a dit “Celui qui aimerait qu'Allah lui prête longue vie et lui accorde de plus grandes richesses doit être bienveillant envers ses parents et en bonne relation avec ses proches” Ceci est une invitation explicite de notre Prophète P. S. soient sur lui à la sollicitude des proches afin de consolider les rapports avec eux. Elle reflète un présage de grâce et de bienfaits pour ceux qui s'y engagent. D'après ce Hadith, la générosité envers les proches est équivalente à celle due aux parents en raison de l'importance des relations entre les membres d'une même famille.” la sollicitude envers les proches Maintenir les relations avec les proches en enquérant de leurs nouvelles, de leur situation, procéder à des visites régulières. Il importe aussi d'éviter de rester longtemps coupé d'eux car les absences prolongées engendrent une froideur dans les coeurs qui sera difficile à réparer par la suite. On pourrait aussi leur venir en aide matériellement et moralement en cas de besoin, sans blesser leur amour propre ou leur susceptibilité, mais plutôt en les ménageant avec délicatesse.” Le Saint Coran abonde de recommandations dans ce sens. Allah sobhanaho a dit Traduction relative et approchée “Oui, Dieu commande la justice, et la bienfaisance, et que l'on donne aux détenteurs de la parenté” Annahl9 Il dit aussi Traduction relative et approchée “Et donne son droit au détenteur de parenté” Al Israa 26 Et si le proche est dans une bonne situation, n'ayant nullement besoin d'assistance, il suffit de lui rendre visite et de demander de ses nouvelles de temps en temps. Ceci est un devoir. Dans certains cas, un appel téléphonique suffit pour s'enquérir et se rassurer de ses nouvelles. Ainsi perdurent les relations et l'amitié entre les membres d'une même famille, qu'ils soient près ou loin de nous.” Comment le Prophète veillait sur ses proches Le Prophète P. S. soient sur lui témoignait de la bienveillance à sa famille et à ses proches. Avec compassion, Il partageait aussi bien leurs moments de joie que de tristesse. Il s'empressait aussi pour consoler et assister ceux qui en avaient besoin. Parmi ses déclarations dans ce sens “Celui qui croit en Dieu et au Jugement Dernier, doit maintenir les relations avec ses proches”. Malgré sa sympathie et son affabilité envers ses proches, le Prophète tenait à les mettre en garde contre l'abus des liens qui les rapprochaient de lui et qui ne sauraient leur attribuer de privilège par rapport à d'autres. Seuls leurs actes seront pris en compte par Dieu lors du Jugement Dernier, conformément à la parole divine Le Prophète soient sur lui aimait beaucoup son oncle paternel Al-Abbas qui lui prêtait assistance dans les moments difficiles. Souvent, il disait à son propos “Al Abbas est comme mon père ; celui qui fait tord à Al-Abbas, me fait tord à moi.” Il aimait aussi son oncle paternel Hamza et sa tante Safia. A la mort de son oncle, martyre de la bataille d'Ouhoud, il en éprouva un profond chagrin. Par ailleurs, les trois chefs de guerre Zaïd Ben Harita, Jaafar Ben Abi Talib cousin paternel du Prophète et Abdallah Ben Rouaha ont trouvé la mort en l'an 8 de l'Hégire lors de la bataille de Mou'ta dont ils assuraient le commandement. Informé de la mort de ces martyrs, le Prophète soient sur lui s'est rapidement rendu à leurs domiciles pour exprimer son soutien à leurs familles. A la maison de son cousin Jaafar, il fit venir les enfants de ce dernier. Une fois auprès de lui, il les entoura des bras en les embrassant, alors que les larmes coulaient de ses yeux. Il présenta ensuite ses condoléances à leur mère Asmaa bent Amiss, puis s'en alla. Il dit alors à ses compagnons “N'oubliez pas la famille de Jaafar, et préparez leur de quoi manger. Ils sont très préoccupés par la mort de leur chef de famille” A partir de ce moment, l'offre de repas à la famille du défunt est devenu une tradition. Asmaa Bent Amiss devait rappeler au Prophète q soient sur lui le sort de ses enfants devenus orphelins et ayant besoin d'aide. Le Prophète soient sur lui lui répondit “Tu t'inquiètes pour leur sort alors que je suis leur tuteur et protecteur dans ce monde et au delà ?” Published by nadia - dans COMPORTEMENT}

Votremère en effet vous harcèle à longueur de temps en vous reprochant tout et n’importe quoi. Et surtout, de façon évidente, de ne pas lui consacrer votre vie. C’est donc insupportable, mais il y a plus. Car la situation inclut un troisième personnage : votre père.

1L’existence se trouve marquée par des moments de transition plus ou moins institutionnalisés, plus ou moins probables et anticipés, qui scandent les parcours de vie individuels mariage, séparation, accident de santé, décès d’un proche, etc. Ces événements biographiques sont potentiellement perturbateurs pour l’identité d’une part, ils amènent à s’interroger sur soi Giddens 1991 ; d’autre part, ils transforment le contexte relationnel et le rapport à autrui alors que les autres jouent un rôle essentiel dans la construction identitaire Dubar 1991. 2Le décès du conjoint est l’un de ces moments de transition, particulièrement délicat à gérer comme en témoigne la surmortalité des veuves et, surtout, des veufs, dans les années qui suivent le décès Thierry 1999. Autrefois encadrée par des rituels qui canalisaient l’expression des émotions » Halbwachs 1972 et qui définissaient une période de deuil Van Gennep 1946, la transition du veuvage apparaît aujourd’hui comme relevant exclusivement de la sphère privée il n’y a plus de durée codifiée du deuil, ni de code vestimentaire particulier pour qui a perdu un proche. En quoi consiste alors l’expérience contemporaine du veuvage ? C’est cette expérience que nous nous proposons d’explorer à partir d’entretiens réalisés avec des veufs et des veuves ayant perdu leur conjoint après ou peu de temps avant la retraite 1 et en optant pour une perspective constructiviste et interactionniste, attentive au processus de construction de l’identité et au rôle des autres dans ce processus. Comment veuves et veufs ont-ils fait face à la disparition de leur conjoint ? Quels sont les mécanismes du repli sur soi et celui-ci est-il inéluctable ? Enfin le décès du conjoint marque-t-il vraiment la fin du lien conjugal ? Surmonter la séparation 3Le décès du conjoint nécessite un travail de deuil bien étudié, à la suite de Freud, par les psychologues, qui en ont dégagé les diverses manifestations et les différentes étapes sidération, déni et révolte, dépression avec ses altérations somatiques, intellectuelles et affectives Bacqué 2000 [1992]. Même si les récits que nous avons recueillis sont rétrospectifs et ne permettent pas de reconstituer, dans toute sa complexité, l’évolution des réactions qui suivent directement le décès, ils donnent à entendre la révolte contre l’injustice du sort et, parfois, contre le défunt, accusé par son conjoint de l’avoir abandonné. Ils témoignent de ce que le décès du partenaire conjugal entraîne l’effondrement des allant de soi » de la vie quotidienne Berger & Luckmann 1986, fait vaciller le sentiment de sécurité ontologique » Giddens 1991 et conduit à une perte de signification de l’existence. Ces récits disent aussi la grande solitude ressentie, en particulier à certaines heures de la journée pendant les repas, dans la soirée, parfois devant le poste de télévision et en certaines circonstances comme les fêtes, les anniversaires, les repas de famille ce sont là les moments forts » de la vie conjugale. 4Cependant, davantage que le travail de deuil lui-même, c’est la manière dont on réorganise son existence après le décès du conjoint qui était au cœur de notre enquête et, de ce point de vue, trois phénomènes méritent d’être soulignés la recherche d’un sens à l’événement tragique et à sa situation de survivant ; la quête de nouvelles occupations et de nouveaux investissements ; le soutien des proches. Sens et apaisement 5Face à la mort, les hommes n’ont d’autre choix que de tenter de lui donner un sens. Autrefois prise en charge de manière collective par la religion et à travers les rites funéraires, la signification de la mort s’est aujourd’hui privatisée Déchaux 1997. Aussi les survivants s’efforcent-ils de trouver une explication à la mort de l’être proche comme l’a observé A. Gotman en analysant des récits de mort » d’un père ou d’une mère, la mort naturelle reste “insuffisante” et reçoit volontiers un complément d’interprétation social et psychologique » Gotman 1988. De même, il apparaît dans certains entretiens que les veuves et veufs cherchent à donner un sens à leur situation de survivant, ce qui est un moyen de circonscrire leur souffrance. 6Certains tentent, tout d’abord, de relativiser leur propre malheur Il ne faut pas prendre l’habitude de se plaindre parce qu’il y a tant de malheureux sur la terre. On n’est pas les seuls dans ce cas-là. Je suis seule, d’accord, mais je suis toute seule, je n’ai que moi à assumer. Et combien de familles, vous ne voyez pas, qui perdent leur mari et qui ont des petits enfants, qui se retrouvent sans travail ! » explique, par exemple, Mme Agnès 2. De même, il est des veufs qui pensent que cela doit être plus dur pour une femme et, plus souvent, des veuves qui estiment que leur situation n’est pas aussi désespérée que celle des veufs. 7Un autre mécanisme de consolation revient à considérer que le décès du conjoint était, en fin de compte, préférable à sa survie Mais sur le coup j’étais révoltée, hein… Mais après j’me suis dit, ben s’il avait été handicapé, il aurait pas supporté. […] Ben c’qui m’raisonne c’est ça, quand je suis vraiment… bas, j’me dis “Vaut peut-être mieux qu’ce soit lui qui soit parti, sois pas égoïste.” Parce que lui, il est bien où il est, qui est-ce qui souffre le plus, c’est moi, hein ! » Mme Louise. 8Il est possible aussi de se retourner sur son existence et de manifester un certain contentement, de considérer que, tout compte fait, on a plutôt réussi sa vie conjugale. Ainsi, parmi les choses qui l’ont aidée, Mme Jeanne indique le souvenir de ma vie que j’ai eue avec Roger, c’était bien, je suis contente d’avoir vécu comme ça, je suis contente de la vie que j’ai eue ». M. André explique, lui, que la maladie de son épouse a été comme un approfondissement de leur relation et qu’il a l’impression d’avoir vécu quelque chose de très riche pendant trente-huit ans, avec des hauts et des bas, des conflits, la passion » et que cette histoire d’amour s’est terminée “bien” aussi, dans nos relations, dans quelque chose qui va au-delà ». 9D’autres, enfin, vivent leur veuvage comme une épreuve à surmonter, une situation nouvelle qu’il leur faut accepter, par rapport à laquelle ils affirment leur volonté de reprendre le dessus » J’ai su rebondir dans ma tête. En me disant que j’ai perdu un être cher, mais maintenant je dois continuer à vivre et faire par la même occasion des choses que je n’ai pas pu faire pendant mes quarante années de mariage » Mme Lucie. Nouvelles occupations, nouveaux investissements 10Avec le conjoint disparaît non seulement un être aimé, mais aussi le partenaire des activités quotidiennes et celui qui, par sa présence, donnait un sens à certaines de ces activités. Aussi le survivant doit-il relever un double défi trouver que faire de ses journées, déstructurées par la disparition du conjoint ; essayer de donner une nouvelle signification à son existence. 11Pour détourner l’esprit des pensées douloureuses, il faut trouver à s’occuper. Les occupations choisies sont diverses et dépendent de la position dans la trajectoire de vie au moment du décès Lalive d’Epinay 1996. Ainsi, avoir encore une activité professionnelle ou un enfant à charge pour les veufs et veuves les plus jeunes, être engagé dans des activités associatives où il est possible de s’investir davantage, disposer de centres d’intérêt personnels sont des atouts pour trouver une occupation qui limite les moments où l’on se retourne sur son propre malheur. La télévision et la lecture peuvent aussi être d’un grand secours elles constituent des occupations et des dérivatifs durant la journée et aussi la nuit, pendant les heures d’insomnie ; elles procurent pour la télévision le sentiment d’une présence ; elles peuvent aussi aider au travail de deuil Lahire 1998 107-118, comme pour Mme Jeanne, qui évoque un livre fait par deux Américaines qui ont beaucoup accompagné de gens qui vivaient des deuils », qui l’ a aidée à comprendre ce qui se passait en moi et m’a fait beaucoup de bien ». 12Cependant, trouver à s’occuper ne va pas toujours de soi L’après-midi, je regarde la télé, qu’est-ce que je peux faire ? Et puis entre deux je vais faire un tour… J’n’ai pas grand-chose à faire… Et puis j’donne un coup de main à ma voisine entre deux, hein ? Qu’est-ce que j’peux faire toute seule ? Tout seul, on n’a pas grand-chose à faire, hein ? […] J’tricote… Ça passe le temps un p’tit peu… Et puis tricoter toute une journée, c’est suant aussi » Mme Marie. Par ailleurs, ce ne sont pas tant les occupations en elles-mêmes qui importent que le fait qu’elles donnent ou non un sens à l’existence. Sur ces deux points, le soutien social peut se révéler précieux. Soutien social et remobilisation de soi 13En cas de difficultés et, en particulier, au cours des moments de transition, le soutien social » des proches se manifeste ; c’est ainsi qu’au moment de la retraite celui qui cesse son activité professionnelle reçoit le soutien de son conjoint Caradec 1996a. Lors du veuvage, les proches apportent aussi leur aide. Cependant, malgré de multiples investigations qui se sont efforcées d’en repérer les effets bénéfiques sur le bien-être des personnes endeuillées Lavoie & Vézina 1990, le soutien social reste difficile à appréhender tant il apparaît multiforme il peut consister en une aide instrumentale » ou expressive » 3, intervenir à différents moments du deuil juste après le décès ou un peu plus tard, être assuré par les enfants, mais aussi par des amis ou des voisins. Il importe, nous semble-t-il, de ne pas avoir une conception trop mécaniste de ce soutien, dans laquelle la personne aidée ne serait que le bénéficiaire passif de la sollicitude d’autrui, mais de l’appréhender plutôt dans une perspective interactionniste Lopata 1996, de concevoir la personne aidée comme active et se saisissant ou non de l’aide qu’on lui apporte pour réorganiser son existence et lui redonner un sens. De ce point de vue, certains soutiens semblent plus nocifs que bénéfiques, par exemple lorsque la personne en deuil se sent incomprise par ceux qui cherchent à l’aider ou se retrouve dans une situation de dépendance mal supportée. Par ailleurs, il nous semble possible de distinguer deux formes de l’aide à la remobilisation de soi » de la personne veuve l’encouragement et la sollicitation. 14L’encouragement consiste en des tentatives pour casser la spirale de la dépression et du repli sur soi la personne veuve se voit incitée à sortir et à s’engager dans de nouvelles activités. M. Gilles raconte ainsi que je restais à ma maison sans bouger. Elle [sa fille] a dit “Faut sortir, faut te désennuyer, viens dîner à la maison !” Alors je m’es remis en route. Maintenant, ça va ». Mme Rolande explique que c’est parce qu’on lui a tendu la perche » qu’elle a aujourd’hui de nombreuses occupations une voisine lui a proposé de participer à une excursion, elle y a retrouvé une amie de jeunesse avec qui elle a renoué connaissance » et qui l’a ensuite entraînée dans diverses activités. 15Dans d’autres cas, l’encouragement se fait sollicitation quelqu’un demande à la personne endeuillée de l’aider. C’est, par exemple, une fille qui propose à sa mère veuve de garder ses propres enfants ; ou un fils qui demande à son père s’il peut l’aider pour les travaux de sa maison ; ou encore un ami qui est à la recherche de bénévoles dans une association. Ce genre de requête apparaît particulièrement bienvenu car il est susceptible de donner à la personne veuve non seulement une occupation, mais aussi le sentiment qu’elle est encore utile et que son existence a toujours un sens aux yeux d’autrui. On le perçoit bien dans ce témoignage Moi je trouve que quand on a quelque chose à se raccrocher, heu… à même rendre service à quelqu’un, je sais pas… Y a, y a des moments heu… J’ai une voisine qui est illettrée, qui arrive ici avec tous ses papiers, qui met tout sur la table, hein, et que j’dois calmer parce qu’elle est complètement perdue, hein, et puis que je dois faire les papiers, et puis tout régler moi-même… Ben j’me sens bien, j’me sens bien parce que j’ai eu quelque chose à… je m’sens bien » Mme Simone. On le voit aussi a contrario dans le discours de certaines personnes veuves qui ne sont pas parvenues à redonner un sens à leur vie Mme Jeanne ne vit pas dans la déréliction, mais elle explique que maintenant, j’ai complètement arrêté, je ne fais plus de cuisine. […] Je pense que je suis très démotivée, c’est-à-dire, tu vois, pendant six ans j’ai eu ma vie complètement occupée car j’y pensais jour et nuit, j’avais une énorme responsabilité, faire survivre un homme qui dépendait de plus en plus de moi, et puis subitement… Tu vois, j’aurais des petits-enfants, je suppose que j’aurais fait quelque chose, je l’aurais fait pour eux, j’aurais été motivée, tu vois j’ai pas ce moteur-là… Je peux rester des journées entières au lit, maintenant, j’ai personne qui dépend de moi ». Le veuvage peut-il être une libération ? 16Dans les représentations du veuvage, l’image du veuvage-affliction se trouve concurrencée par celle du veuvage-libération à la douleur des veuves éplorées répond le plaisir de la vie des veuves joyeuses ». Il y aurait ainsi une manière positive » de vivre la disparition du conjoint dont attestent divers travaux de recherche C. Lalive d’Epinay observe que le veuvage-libération est particulièrement typique parmi les petites classes moyennes » du fait du repli » que l’homme, plus casanier, impose à son épouse au moment de la retraite Lalive d’Epinay 1985 ; 54 % des veuves de plus de 50 ans interrogées par H. Lopata ont le sentiment d’avoir changé depuis leur veuvage et la majorité d’entre elles pensent être devenues plus indépendantes et compétentes Lopata 1973 ; dans une autre enquête, plus du tiers des veuves âgées ressentent une plus grande indépendance ou un soulagement Thomas et al. 1988. Ce veuvage-libération apparaît aussi dans notre corpus. Mais il nous semble indispensable d’en distinguer deux formes. 17On peut, tout d’abord, entendre par libération » la fin d’un joug conjugal mal supporté. Ce cas est très minoritaire et ne concerne que deux personnes. M. Charles explique que sa femme avait un drôle de caractère », qu’elle était très spéciale », qu’il a certes été triste comme tout le monde », mais qu’il est, pour tout dire, un veuf heureux ». Mme Mathilde raconte que le décès de son conjoint a été une délivrance » car, confie-t-elle, je me confinais là jamais bouger, toujours la télé, tout ça. Et d’un seul coup, je me suis sentie… libre quoi, hein ? […] Et puis donc j’ai voyagé, tout ça. Disons que mon veuvage s’est bien passé » elle n’a pas du tout souffert » car il était malade, il était grognon, il était toujours en train de râler, alors à la fin, euh… je ne sais pas… à la fin, vous en avez vraiment assez ». Et elle ajoute Disons que, quand mon mari est décédé, j’ai retrouvé ma vie de jeune fille. » 18Parallèlement, sans que le sentiment de libération soit si nettement affirmé, il arrive que le survivant reconnaisse qu’il a acquis une plus grande indépendance. Ce sentiment peut advenir, en particulier, lorsque le survivant a dû s’occuper de son conjoint malade et que, une fois achevé ce travail de soin astreignant, il parvient à trouver de nouveaux investissements et à redonner un sens à son existence. Ce sentiment peut aussi émerger quand le survivant se lance dans des activités qu’il n’aurait pas réalisées avec son conjoint et qui l’amènent à découvrir un pan de sa personnalité laissé dans l’ombre par la vie conjugale Y a des bénéfices secondaires à être tout seul. […] Je me retrouve là dans la position d’un adolescent qui n’a pas d’attaches et qui vit en célibataire. Ce que je vis là, j’ai dû le vivre… après le service militaire » M. André. Repli sur soi ou nouvelle sociabilité ? 19Après le décès d’un proche, le repli sur soi est un symptôme classique de la phase de deuil fatigue intense, apathie générale, désinvestissement des occupations antérieures ont été observés par les psychologues Bacqué 2000 [1992] 60. Cependant, ce repli sur soi renvoie aussi à des mécanismes sociologiques, que nous allons nous efforcer de préciser. Par ailleurs, il n’est pas inéluctable les liens avec la famille, en particulier avec les enfants, peuvent se resserrer et il arrive que de nouvelles relations privilégiées se développent, plutôt avec une amie pour les veuves, plutôt avec une nouvelle conjointe pour les veufs. Les mécanismes du repli sur soi 20Le repli sur soi présente un double aspect une plus forte présence dans l’espace domestique et une baisse de la sociabilité. 21La plus forte présence dans l’espace domestique est, tout d’abord, une conséquence de la démobilisation » de soi qui se produit au moment du décès du conjoint les activités réalisées en commun, qui prenaient sens dans un cadre conjugal, se trouvent privées de leur principale raison d’être – le fait d’être à deux. C’est pourquoi certaines sorties disparaissent Quand on me propose d’aller à un concert un soir, ou une sortie quelconque le soir, ça n’me dit rien… parce qu’avant j’étais accompagnée de Pierre. On… on rigolait ensemble… c’était mieux », explique, par exemple, Mme Sabine. Il faut aussi évoquer la brutale démotorisation » de certaines femmes qui, au moment du décès de leur conjoint, deviennent dépendantes de personnes extérieures au ménage pour leurs déplacements et renoncent à certains d’entre eux par peur de déranger et de se mettre en dette. Ajoutons que la baisse de revenu des femmes n’ayant pas exercé d’activité professionnelle et qui touchent la pension de réversion de leur mari constitue aussi un frein aux sorties. Enfin, le décès du conjoint peut survenir en phase de déprise », alors que la fatigue ressentie du fait de l’âge amène à économiser ses forces Barthe et al. 1988 et qu’apparaissent des problèmes de santé. 22Si la baisse de la sociabilité s’explique, pour une part, par la diminution des sorties, elle renvoie aussi à la disparition de certaines relations sociales antérieures, en particulier avec la belle-famille et avec des couples d’amis de même que la constitution du couple est un moment de déclin des amitiés personnelles Bidart 1997 338, la disparition du couple se révèle menaçante pour les amitiés de couples. Il apparaît, d’une part, que certaines de ces amitiés reposaient en fait sur le conjoint, expert en sociabilité. D’autre part, et plus fondamentalement, la gestion de l’interaction sur des bases nouvelles est délicate gêne des amis qui ne savent comment se comporter la personne veuve souhaite-t-elle une compagnie ou ne préfère-t-elle pas rester seule ? Faut-il évoquer avec elle le défunt ou n’en point parler ? ; gêne aussi de la personne seule qui ne se sent pas à sa place dans une relation perçue comme dissymétrique, ne veut pas déranger les couples » ou ne souhaite pas être confrontée à l’image du bonheur conjugal d’autrui qui lui rappelle trop son propre bonheur disparu J’aime moins sortir parce que je suis seul. Les gens chez qui on va sont bien, ils sont ensemble. Il faut être séparé pour savoir ce que c’est. Il y a des gens ensemble, alors… », déclare M. Robert. Nouvelles amies et nouvelles conjointes 23Si les mécanismes de repli sur soi que nous venons de décrire sont puissants, ils ne condamnent pas tous les veufs et veuves à une faible sociabilité. Les situations apparaissent très diverses certains sortent peu de chez eux et ont une sociabilité réduite ; d’autres sont essentiellement tournés vers les relations familiales ; d’autres encore développent des activités extérieures qui sont l’occasion de rencontrer de nouvelles personnes. Par ailleurs, les relations évoluent au fil du temps à une phase de repli peut succéder une ouverture sur autrui. Lorsque de nouvelles relations se développent, une différence se dessine entre les hommes et les femmes les veufs ont davantage tendance à rechercher et à trouver une nouvelle compagne ; symétriquement, les amies jouent plus souvent un rôle dans la nouvelle vie des veuves. 24Sur les 25 veufs de notre corpus, 6 ont une nouvelle compagne ; seules 2 veuves parmi les 25 rencontrées ont un nouveau compagnon. Au-delà de cette différence quantitative – en soi peu significative sur un petit échantillon –, ce sont les discours que tiennent les uns et les autres sur l’éventualité d’une nouvelle vie conjugale qui apparaissent très différenciés dans leur grande majorité, les hommes n’excluent pas cette éventualité, voire en souhaitent la réalisation ; la plupart des femmes écartent pareille hypothèse, la jugeant impensable », ne l’envisageant pas pour elles-mêmes, sans pour autant condamner celles et ceux qui s’engageraient dans cette voie. Cette plus forte propension des hommes à renouer avec une vie conjugale se trouve confirmée par d’autres enquêtes dans une recherche réalisée à Genève, 6 veufs parmi les 31 rencontrés ont parlé d’une compagne, alors même que l’enquête portait sur des veufs vivant seuls dans leur appartement » et aucune des 32 veuves de l’échantillon n’a formé un nouveau couple Sol 1992, 1996 ; dans une enquête réalisée aux Pays-Bas auprès de personnes âgées de 60 à 75 ans, veuves depuis plus de trois ans et moins de cinq ans, 38 % des hommes 12 sur 31 et 10 % des femmes 5 sur 50 ont indiqué qu’ils avaient une nouvelle compagne ou un nouveau compagnon Stevens 1995 4. 25Comment rendre compte de cette différence d’attitude par rapport à la recomposition conjugale, tant dans les faits que dans les discours des personnes veuves ? Il faut sans doute y voir, tout d’abord – même si cela n’est pas dit au cours des entretiens –, une accommodation avec la réalité du marché matrimonial et les chances objectives de connaître une nouvelle vie conjugale à ces âges de la vie, les femmes sans conjoint sont beaucoup plus nombreuses que les hommes seuls ; par ailleurs, les hommes ont tendance, lorsqu’ils reforment un couple, à le faire avec une femme plus jeune qu’eux 5. Il convient ensuite de souligner la croyance, qui semble assez répandue puisqu’on la retrouve dans les discours tant masculins que féminins, en une plus grande inaptitude des hommes à vivre seuls. On peut aussi évoquer le caractère plus central et exclusif de la relation conjugale pour les hommes, ceux-ci comptant essentiellement sur le soutien de leur épouse, alors que les femmes reçoivent des soutiens plus diversifiés et semblent donc moins dépendantes, de ce fait, de la relation conjugale Antonucci & Akiyama 1987. 26Cette nouvelle vie conjugale peut prendre des formes diverses certains se marient ; d’autres cohabitent sans être mariés ; d’autres encore conservent deux logements et adoptent une organisation conjugale intermittente » les conjoints ne vivent pas constamment ensemble et partagent leur temps entre des périodes de vie commune et des périodes de vie où chacun occupe son propre logement ou alternée » les conjoints vivent alors continûment ensemble, mais alternativement chez l’un et chez l’autre Caradec 1996b. Cette nouvelle relation conjugale, plus souvent pensée dans le registre de l’amitié avec des variantes importantes entre la simple compagnie » ou le soutien mutuel » et la profonde affection » que dans le registre de l’amour Caradec 1997 permet de continuer son existence sans souffrir de la solitude et en lui donnant un nouveau sens. 27Cette recomposition conjugale ne signifie pas l’oubli de la précédente union, comme en attestent les modes d’organisation adoptés. Tout d’abord, si l’attachement à la maison est si important, c’est en particulier parce qu’elle est le lieu où l’on a ses souvenirs. Il arrive d’ailleurs qu’une nouvelle relation achoppe sur la question de la maison. C’est ce dont témoigne M. Robert Ça m’intéressait assez bien [de retrouver une compagne] mais ça n’a jamais marché à cause que je ne voulais pas quitter ici. J’ai connu quatre ou cinq veuves […] qui étaient veuves depuis quelques années, cinq ou six ans, mais qui avaient une maison et moi, j’avais une maison. Il y a jamais eu d’entente. On avait deux maisons ! Rires. […] Elles ne voulaient pas quitter, je ne voulais pas quitter. » Ensuite, parallèlement à des motivations plus pragmatiques ne pas perdre la pension de réversion, éviter les problèmes avec les enfants, le refus du mariage peut se trouver justifié par la fidélité au conjoint disparu. D’ailleurs, les anciens conjoints ne s’effacent pas au moment de la recomposition conjugale, mais apparaissent au contraire très présents leurs portraits sont exposés et il est fréquent que l’on évoque, avec son nouveau compagnon, sa vie conjugale passée. De ce point de vue, la dissymétrie dans la situation matrimoniale des conjoints l’un veuf, l’autre célibataire ou divorcé ou dans leur manière de gérer le souvenir peut faire problème. 28Si les veufs semblent aspirer à une nouvelle vie conjugale, les veuves entretiennent plus fréquemment des relations amicales avec d’autres femmes. C’est ce qui apparaît dans notre corpus, mais aussi dans l’enquête de Stevens, dans laquelle 52 % des veuves entretiennent des relations régulières avec une amie alors que seulement 26 % des hommes font de même avec un ami Stevens 1995. Ces résultats ne sont guère surprenants si on les réfère, encore une fois, aux données démographiques et au déséquilibre quantitatif entre hommes et femmes âgés, et encore plus entre hommes seuls et femmes seules. Cette proximité féminine se manifeste, tout d’abord, au moment du décès des amies ou des voisines, parfois veuves elles-mêmes, cherchent à soutenir celle qui vient de perdre son mari, lui rendent visite, l’invitent à manger ou à passer l’après-midi. On observe aussi la formation de couples d’amies » qui se voient très régulièrement, s’entraînent mutuellement lors des sorties et font des voyages ensemble leurs relations n’apparaissent pas très différentes de celles de certains conjoints au mode intermittent de cohabitation lorsqu’ils n’ont pas de relations sexuelles et disent éprouver de l’amitié » l’un pour l’autre. C’est ainsi que Mme Blanche, peu désireuse de partir seule alors que son médecin lui a conseillé de sortir de chez elle et de voyager, a contacté une voisine qu’elle croisait en se rendant au cimetière. Depuis, elles sont devenues amies, partent en vacances ensemble, ce qui leur donne l’occasion de parler de leur ancienne vie conjugale. La possibilité de pouvoir se confier à quelqu’un qui a vécu la même épreuve que soi et qui est donc à même de comprendre » est d’ailleurs très souvent soulignée On peut pas en parler parce que y faut y passer par là pour comprendre et c’est pour ça que j’ai plusieurs amies qui sont veuves, et y a qu’là que j’suis bien, qu’on en discute », explique Mme Louise. Le veuvage, la fin du lien conjugal ? 29Le décès ne fait pas disparaître le défunt de l’existence des vivants un échange symbolique » s’institue entre les vivants et les morts Déchaux 1997 35. De même, la disparition du conjoint ne marque pas la fin de la vie conjugale nos entretiens donnent à voir combien le disparu reste présent pour le conjoint survivant à travers la mémoire conjugale ». Cette mémoire, qui procède par reconstruction du passé, n’est pas figée elle se transforme, et c’est ainsi que s’établit, peu à peu, un nouveau rapport avec le défunt. Les voies du souvenir 30La remémoration emprunte des canaux divers c’est au travers de certaines situations, de supports matériels, de la parole ainsi que de rituels et de cérémonies que transite et prend forme la mémoire du disparu. 31Ce sont, tout d’abord, des situations ou des circonstances particulières qui, parce qu’elles rappellent un épisode ou un moment de la vie conjugale, sont propices au surgissement du souvenir. Ainsi, le conjoint était tellement associé aux habitudes quotidiennes que l’impression de sa présence s’impose souvent sous la forme d’hallucinations visuelles ou auditives, cette impression perdurant quelquefois longtemps après sa disparition Le soir, quand les lumières sont éteintes, je le sens près de moi, dans le lit aussi. Ou quand je regarde la télévision, j’ai l’impression qu’il passe sa main dans mes cheveux. Rien que d’en parler, j’ai des frissons », raconte Mme Françoise. Si c’est la mémoire corporelle qui semble ici s’exprimer Connerton 1989 ; Kaufmann 1997, le corps revivant les sensations du passé 6, dans d’autres situations, le souvenir du conjoint apparaît davantage maîtrisé il a alors une fonction de réflexivité » plutôt que de reviviscence » Muxel 1996. Il arrive ainsi que le disparu se trouve sollicité en certaines circonstances et qu’un dialogue imaginaire s’instaure avec lui, dialogue qui prolonge les interactions qui ont eu lieu au cours de la vie conjugale et s’en nourrit A propos d’une situation plus ou moins ennuyeuse, on se dit, bon, il aurait dit ça, il aurait fait ça… Est-ce qu’il aurait été d’accord avec ce que je vais faire ? » Mme Blandine. C’est aussi le souvenir de certaines conversations conjugales qui peut être mobilisé, le survivant trouvant dans des paroles ou des conseils du disparu une aide dans les moments difficiles Je me rappelle avec quelle force et énergie ma femme avait relevé ce drame [le décès d’un fils]. Et j’avoue qu’aujourd’hui j’essaie de prendre exemple sur elle », explique M. Joseph. 32La mémoire se trouve aussi incarnée dans des supports matériels. Cette mémoire par les choses » Déchaux 1997 ch. 5 transite, tout d’abord, par certains objets de l’espace domestique. Ceux-ci sont divers puisqu’ils renvoient à l’histoire personnelle de chacun, mais il est cependant des médiateurs privilégiés du souvenir conjugal le fauteuil dans lequel s’installait le conjoint pour regarder la télévision, son alliance, sa paire de lunettes, les souvenirs de vacances achetés en commun et, bien sûr, les photos. Comme le laisse entrevoir cette énumération, ces objets sont de deux types les uns, objets animistes » Muxel 1996, sont dans une relation de métonymie avec le disparu ; les autres symbolisent le lien conjugal. Il en va de même pour les lieux de mémoire certains évoquent le conjoint le cimetière ; la pièce – cuisine, garage, bureau, sous-sol – qu’il occupait de manière privilégiée dans la maison ; celle où il a vécu, malade, les derniers mois de sa vie et d’autres rappellent l’union passée un restaurant où le couple avait l’habitude d’aller ; un lieu de vacances où il a été heureux. Tout en élaborant ses propres supports de mémoire, chacun se positionne par rapport aux plus courants d’entre eux beaucoup se rendent très régulièrement, parfois quotidiennement, sur la tombe de leur conjoint, mais quelques-uns refusent ce rituel hypocrite » ; les photos du disparu peuvent se trouver exposées dans plusieurs pièces de la maison ou se faire plus discrètes seule une petite photo est alors visible, voire, dans quelques cas, ne pas être présentes. Ces supports matériels de la mémoire sont aussi plus ou moins nombreux tel vit entouré d’objets chargés du souvenir de son conjoint, alors que tel autre n’en cite aucun. Comme l’avaient déjà observé Csikszentmihalyi et Rochberg-Halton dans leur enquête sur l’attachement aux objets, la propension à investir les objets domestiques d’une dimension symbolique et à s’y attacher parce qu’ils manifestent les liens avec les proches vivants ou disparus est, chez les personnes âgées, très variable Csikszentmihalyi & Rochberg-Halton 1981 102-105. Il est aussi des cas où la mémoire paraît moins incarnée dans des objets et des lieux précis, plus diffuse à l’intérieur de la maison ou même moins dépendante de supports matériels Vous savez, je n’ai pas besoin d’objets, d’endroits ou de photos pour penser à elle. Elle est toujours présente dans ma tête », déclare ainsi M. Henri. 33Parallèlement, la mémoire s’élabore, se perpétue et se transmet à travers la parole Déchaux 1997. On évoque le conjoint avec les enfants ou avec des amis, on parle des bons moments » passés ensemble, on le convoque dans la conversation en imaginant ce qu’il aurait pu faire ou dire, on raconte des anecdotes qui, en soulignant certains de ses traits de caractère, construisent sa personnalité posthume. Cependant, parler du conjoint ne va pas toujours de soi certains préfèrent, face à la mort, la stratégie du silence ; d’autres craignent d’importuner leur entourage par des évocations trop fréquentes. C’est pourquoi un nouveau partenaire veuf conjointe ou amie est l’interlocuteur privilégié pour parler du disparu, puisque les souvenirs sont alors échangés entre personnes vivant la même situation. Encore faut-il que les deux nouveaux conjoints soient également d’accord pour évoquer le passé il y a, quelquefois, des difficultés et des insatisfactions lorsque l’un souhaite gérer le souvenir de son conjoint disparu par la parole et l’autre par le silence. 34Le souvenir prend, enfin, la forme de rituels commémoratifs le jour des morts, bien sûr Déchaux 1997, ou encore des messes dites pour le défunt. Se mettent aussi en place des cérémonies privées » du souvenir qui prennent sens par rapport à l’histoire conjugale. Certaines de ces cérémonies ont pour cadre l’espace domestique M. Franck fleurit la photo de sa femme de la même façon qu’il lui apportait, de son vivant, des fleurs du jardin ; M. Jacques laisse branchés Les Feux de l’Amour, bien que ça ne m’intéresse pas du tout, pour voir ce qu’elle aurait vu si elle avait encore été là… A ce moment-là, je pense à elle ». D’autres cérémonies privées prennent la forme d’un pèlerinage dans les lieux visités ensemble J’y suis retourné un peu concrètement dans les lieux… avec vraiment l’intention de la retrouver… de retrouver quelque chose d’elle, mais pas dans la morbidité », raconte M. André. Sans doute la relation conjugale, qui est la plus élective des relations familiales, se prête-t-elle particulièrement bien à cette privatisation et à cette individualisation cérémonielle. Certes, ces actes privés ne sont pas des rituels, en ce sens qu’ils ne sont pas porteurs d’une signification transcendante sur l’ordre du monde et sur le rapport entre les vivants et les morts Déchaux et al. 1998 et ils ne sont pas non plus des commémorations puisque, faute de dimension publique, ils ne permettent pas la socialisation du souvenir » Déchaux 1998 ; Urbain 1998. Mais, parallèlement aux pratiques plus ritualisées la visite sur la tombe du conjoint, en particulier, ils participent à l’instauration d’un nouveau rapport au mort. Trouver la bonne distance avec le mort ou comment dompter le souvenir 35Le souvenir peut apaiser Et ça c’est vrai que… bon, quand tu n’as pas le moral, tu regardes ça [des petites aquarelles vitrifiées], t’es… pour moi, c’est… tu vois les endroits où on a vécu ensemble, où on a été heureux ensemble… pour moi, c’est des bons endroits » Mme Hélène. Mais il peut aussi accabler Son fauteuil, je ne voulais plus le voir car je le voyais dedans » Mme Joëlle ; Non, on n’en parle pas beaucoup, car la douleur est encore trop grande » Mme Françoise ; certains lieux de la maison paraissent désormais inaccessibles. Aussi faut-il parvenir à contrôler le flux du souvenir pour ne pas être submergé par l’émotion. Avec le décès du conjoint commence un long processus de mise à bonne distance » du mort qui passe par un travail sur la mémoire. Ce travail est double il consiste, tout d’abord, à accentuer la composante active » de la mémoire, qui vise à reconstruire le passé », à le maîtriser en le distinguant du présent », et à endiguer sa composante affective, ouverte aux séductions ou aux persécutions des réminiscences » Déchaux 1998 206 ; il opère, dans le même temps, une sélection qui renvoie une partie du passé dans l’oubli Muxel 1996. Ce travail n’est pas seulement mental c’est aussi à travers la manipulation des supports matériels de la mémoire qu’il va être possible de trouver cette bonne distance ». Le survivant doit, en particulier, décider du devenir des affaires de son conjoint, de ses effets personnels, des objets lui ayant appartenu en propre ou auxquels son image reste attachée. Faut-il les conserver ou s’en débarrasser ? Là sont les deux attitudes possibles, les deux réponses à une même gêne, celle que provoque le contact avec l’intimité du défunt » Gotman 1989 131. 36Quelques-uns conservent toutes les affaires de leur conjoint disparu sans parvenir à s’en détacher M. Jacques vi[t] encore avec cette idée de sa présence » et dans cette pensée qu’un jour on va se retrouver » ; M. Robert a gardé tous les habits de son épouse et, s’il déclare qu’il a mal à [s]on cœur de ça [d’avoir tout gardé] », il pense que ça va durer tout le temps, pour moi, toujours ». A l’inverse, d’autres optent pour une stratégie radicale de mise à distance » du mort. Soit de façon raisonnée, par refus de vivre dans le souvenir. Ainsi, Mme Blandine a donné toutes les affaires et les objets personnels de son mari Je me disais si je les laisse là, chaque fois que je vais les voir, je vais penser à lui. J’ai préféré… tirer un trait carrément… Ça peut paraître dur, mais il n’y a rien à faire, je suis comme ça [rires] », indique-t-elle. Et elle a préféré déménager et changer l’ameublement car, explique-t-elle, je ne veux pas être triste. Je dis qu’après tout on ne sait pas combien d’années il nous reste à vivre… Moi, maintenant, mon but, c’est de profiter le plus possible de la vie ». Soit, dans quelques cas, parce que la douleur est insupportable M. Joseph a quitté aussitôt l’appartement qu’il louait avec son épouse pour la bannir de [s]a tête » il regrette, aujourd’hui, cette réaction violente car il a le sentiment qu’elle ne l’a pas aidé à surmonter le deuil ; M. Victor, qui a vécu le décès de son épouse comme une trahison », raconte qu’il a cassé les objets lui ayant appartenu ; certains préfèrent ne pas parler de leur conjoint disparu pour éviter de remuer le couteau dans la plaie ». Le plus souvent, la réaction n’est pas si radicale et, tout en se débarrassant de la plupart des effets personnels du mort, le survivant conserve un ou deux vêtements, sans toujours pouvoir, d’ailleurs, justifier leur élection Moi j’ai gardé un costume… Je me demande pourquoi, parce que, à chaque fois que je le vois dans l’armoire, je me dis que je ferais bien de le donner… Mais non, il est là, je le garde… » Mme Elise. Quant aux affaires dont on a décidé de se débarrasser, il semble impossible de les jeter et elles sont données, en général, à quelqu’un de sérieux » qui va en prendre soin ou leur trouver une utilité c’est souvent un proche qui est choisi ou encore une association caritative. 37Certains objets concentrent les souvenirs les plus douloureux. Ils peuvent se trouver rejetés ainsi, certains appareils techniques comme la télévision ou la chaîne hi-fi deviennent quelquefois inutilisables car ils se trouvent associés à l’image du conjoint malade qui en faisait un usage intensif à la fin de sa vie Caradec 2000. D’autres suscitent des réactions plus ambivalentes le survivant leur est attaché, mais il souhaiterait en même temps pouvoir s’en débarrasser. C’est, pour Mme Thérèse, le cas du fauteuil de son conjoint Je l’aime pas hein, ah la la ! J’le déteste même. Moi, je trouve qu’il est affreux. Mais c’est le fauteuil où il lisait son journal, où il regardait la télé. J’ai même eu envie de le jeter, hein, mais j’l’ai pas fait, j’y arrive pas… » On peut aussi conserver certains objets tout en s’efforçant de les éviter, en usant de stratégies pour les rendre inoffensifs Mme Fabienne, qui, sur les conseils de sa belle-fille, a jeté tous les vêtements de son mari, a gardé son rasoir, son peigne, sa trousse quand il allait à l’hôpital », mais elle les a mis dans un coin pour ne pas les voir » ; quant aux photos, elle les a rangées dans un tiroir avec quelque chose au-dessus. Comme ça, quand j’ouvre le tiroir, je ne le vois pas. Parce qu’il était triste, là, il avait maigri, tout ça ». 38Cette impossibilité d’approcher certains objets n’est pas définitive, cependant la recherche d’une bonne distance » avec le mort, la maîtrise de la part douloureuse du souvenir demandent du temps. Tel objet ayant appartenu au défunt et dont le survivant ne parvenait pas à se défaire finit par être refroidi » Gotman 1989 et peut alors être cédé. Telle pièce de la maison, longtemps demeurée interdite, redevient accessible. Et il devient possible de regarder les photos jusqu’alors défendues. Cependant, même après plusieurs années, il reste des choses qui réveillent la part affective de la mémoire si les objets et les lieux associés à la vie conjugale évoquent pour Mme Hélène de bons moments » et l’aident dans les moments difficiles, elle reconnaît qu’elle n’a pas encore eu le courage de […] ressortir » les films vidéo. Conclusion 39Si l’on se place dans une perspective constructiviste et interactionniste, le conjoint est l’ autre par excellence » des interactions quotidiennes, celui qui stabilise la vision du monde et la personnalité Berger & Kellner 1988 ; il joue un rôle clé dans la révélation et la confirmation de soi Singly 1996, 2000 ; il est celui avec qui se tissent les routines conjugales Kaufmann 1992, 1994. On sait, par ailleurs, combien les relations pures » de la sphère privée sont, dans les sociétés modernes, nécessaires à la sécurité ontologique Giddens 1991. Il n’est donc guère étonnant que, au moment du décès du conjoint, l’identité de son partenaire vacille, que le monde lui paraisse s’effondrer, que l’existence ne lui semble plus avoir de sens. 40Le défi du veuvage consiste alors à réorganiser progressivement son existence en lui trouvant une nouvelle signification. Ce défi apparaît particulièrement difficile à relever lorsque le décès du conjoint frappe, comme c’est majoritairement le cas, après la retraite et le départ des enfants, alors qu’il n’est plus possible de trouver son salut dans l’investissement professionnel ou parental. Certains parviennent cependant, parfois grâce à la médiation d’un proche, à trouver de nouveaux centres d’intérêt, à s’investir dans des activités nouvelles et à tisser des relations qui occupent une place importante dans leur vie. D’autres, parmi les plus âgés, se contentent de survivre, plongés dans leurs souvenirs et dans l’attente de la mort, s’installant dans un monde “entre-deux” » Clément 1994. 41Si la réorganisation de l’existence peut prendre des formes très diverses, le veuvage n’apparaît pas, au-delà du sentiment d’anéantissement qui suit le décès, aussi déstabilisant pour l’identité qu’on pouvait s’y attendre il n’est qu’assez rarement le catalyseur d’un changement identitaire important. De ce point de vue, le veuvage ne constitue pas la figure inversée du mariage si celui-ci est une rupture nomique », en ce sens qu’il transforme la vision du monde et l’identité des conjoints Berger & Kellner 1988, on ne peut pas dire que le veuvage soit anomique, sinon dans les premiers temps du décès. Car, pour la plupart des veuves et des veufs rencontrés y compris pour celles et ceux qui ont formé un nouveau couple, le conjoint décédé reste très présent et continue à jouer un rôle central et structurant dans leur vie quelques-uns refusent certes de laisser trop de place aux souvenirs et entendent profiter des années qu’il leur reste à vivre, mais pour beaucoup le conjoint disparu ne cesse pas d’être l’ autre par excellence ». Il l’a été pendant tant d’années qu’il a imprimé sa marque, de manière définitive, sur l’identité de son partenaire ; et la place que celui-ci lui accorde dans ses pensées quotidiennes est telle que le défunt continue, par-delà la mort, à jouer un rôle de confirmation identitaire pour le survivant.

Femmeet Famille en Islam. Concept de la famille . Autres sujets en rapport avec la famille. Rompre les liens avec sa famille qui l’accuse de vol sans preuves Fatwa No: 455095. Fatwa Date: 25-5-2022 Imprimer. Bewertung: Question Ma famille m’accuse d’avoir voler sans apporter de preuves et ils diffusent cette information parmi les gens. J’ai coupé mes relations avec eux en Psaume 10716 Car il a brisé les portes d'airain, Il a rompu les verrous de fer. » QUE VEUT-ON DIRE LORSQU’ON PARLE DES CADENAS MALEFIQUES C’est un moyen utilisé par les méchants pour réduire la vie d’une personne à un état de régression. C’est un instrument utilisé, par le biais des pouvoir des fétiches pour détruire les progrès d’une personne C’est un objet qui est spécifiquement utilisé par les agents de méchanceté cpour enfermer une personne dans une prison maléfique. TECHNOLOGIE DES CADENAS MALEFIQUES Lorsqu’un agent diabolique impacte un cadenas d’une force satanique, il appelle le nom de la victime, et prononce des malédictions et des paroles mauvaises, avant de fermer ce cadenas et garde ou cache les clés. Parfois, les agents du mal jettent la clé de leur cadenas maléfique, dans l’eau de la rivière Parfois, les agents du mal jettent la clé de leur cadenas maléfique, dans la forêt, ou l’enterrent Il existe même des cadenas, façonnés uniquement et spécifiquement pour ces pratiques diaboliques. Ces cadenas n’ont pas de clé, et sont utilisés par les méchants pour accomplir ces opérations sans pitié. Les cadenas maléfiques sont utilisés par la majorité des agents de la sorcellerie les prêtres sataniques, les faux prophètes, les hommes impies et violents. QUELS SONT QUELQUES UNS DES BIENFAITS QUE LES CADENAS MALEFIQUES PEUVENT ENFERMER DANS LA VIE DE LEURS VICTIMES Le cadenas satanique peut être utilisé pour Enfermer un emploi, une promotion, des diplômes, les finances, … Enfermer le progrès d’une affaire en particulier Enfermer le moteur d’une voiture, d’un ordinateur, d’instruments électriques et électroniques. Tout ce dont ils ont besoin, c’est d’obtenir le numéro de série Enfermer les entrailles d’une femme Enfermer les facultés du raisonnement ou de l’intelligence, d’un élève ou étudiant Fermer la porte des bienfaiteurs pouvant aider une personne Fermer la porte contre les droits d’une personne Fermer la porte contre les opportunités d’une personne Fermer la porte contre les contrats profitables d’une personne ou d’une société Fermer la porte des percées, des bénédictions d’une personne Fermer la porte du mariage, de la destinée, du voyage, du visa,… Enfermer une ou plusieurs personnes, des familles, des frères et soeurs. UTILISER LA PUISSANCE DE DIEU POUR DETRUIRE CES CADENAS MALEFIQUES Math 282 Et voici, il y eut un grand tremblement de terre; car un ange du Seigneur descendit du ciel, vint rouler la pierre, et s'assit dessus ». Actes 16 26. Tout à coup il se fit un grand tremblement de terre, en sorte que les fondements de la prison furent ébranlés; au même instant, toutes les portes s'ouvrirent, et les liens de tous les prisonniers furent rompus.» Par la puissance du Saint-Esprit, tous ces objets de la sorcellerie cadenas, marmites utilisés pour bloquer votre bonheur et votre destinée, seront anéantis et rendus ineffectifs, car l’onction du Saint Esprit brise le joug Esaie 10 27. Priez avec foi, et croyez en la puissance du Dieu unique, omnipotent, omniprésent, omniscient, qui connaît toutes choses, et auquel rien n’est impossible. Marc 10 27 Jésus les regarda, et dit Cela est impossible aux hommes, mais non à Dieu car tout est possible à Dieu. ». Priez de manière fervente et sérieuse ces prières et réclamez vos possessions et toutes vos bénédictions qui ont été enfermées. Exodus 2218 nous dit “tu ne laisseras pas vivre la sorcière”. Cela montre combien la sorcellerie peut être fatale pour les enfants de Dieu. Dans Lévitique 20 27, Dieu dit Si un homme ou une femme ont en eux l'esprit d'un mort ou un esprit de divination, ils seront punis de mort; on les lapidera leur sang retombera sur eux. » Et encore, dans Ezéchiel 112-3 “Et l'Éternel me dit Fils de l'homme, ce sont les hommes qui méditent l'iniquité, et qui donnent de mauvais conseils dans cette ville. Ils disent Ce n'est pas le moment! Bâtissons des maisons! La ville est la chaudière, et nous sommes la viande.» Ils font cuire la viande dans des marmites ou chaudrons, à savoir, les destinées et la bonne fortune de leurs victimes. Mais Dieu défend son peuple et déclare dans Ezéchiel 11 11 La ville ne sera pas pour vous une chaudière, Et vous ne serez pas la viande au milieu d'elle C'est sur la frontière d'Israël que je vous jugerai.» Lorsque ces agents de méchanceté enferment vos bénédictions, vous devenez comme de la viande dans la marmite. Vous devez prier pour débloquer ce que ces pouvoirs maléfiques ont enfermé. QUELQUES EXEMPLES QUI MONTRENT QU’UNE PERSONNE SOUFFRE DES CADENAS MALEFIQUES Une femme ayant une bonne éducation, un bon emploi, et de bonnes manières, mais qui ne peut trouver un mari, malgré que certains hommes la courtisent ; Une famille ou personne ne peut étudier au-delà d’un certain niveau académique, ni progresser au-delà d’un niveau limité, et lorsque cela arrive, la personne meurt. Une personne qui possède des diplômes remarquables, des compétences incontestables, et qui subit le chômage et le rejet pendant des années, etc… Les exemples sont nombreux, mais beaucoup ont bien commencé leur vie et ont terminé pauvres au point de mendier. Dans Eccl 10 5-7 Il est un mal que j'ai vu sous le soleil, comme une erreur provenant de celui qui gouverne la folie occupe des postes très élevés, et des riches sont assis dans l'abaissement. J'ai vu des esclaves sur des chevaux, et des princes marchant sur terre comme des esclaves. ». C’est une œuvre de grande méchanceté par laquelle ces agents du mal opèrent un renversement de la destinée, une régression dans la vie de leurs victimes. DEBLOQUER LEURS BLOCAGES Faire ces Prières pendant 7 Jours Jer 2911 “Car je connais les projets que j'ai formés sur vous, dit l'Éternel, projets de paix et non de malheur, afin de vous donner un avenir et de l'espérance. » Math 2144 Le Seigneur a dit à mon Seigneur Assieds-toi à ma droite, Jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied? » Confession à haute voix Esaie 4925-26, Psaume 591-17. - Confesser vos péchés à Dieu. - Louer et adorer le Seigneur pendant au moins 15mn-30 mn - Plaider le Sang de Jésus sur vous, votre famille, votre environnement et vos possessions POINTS DE PRIERES prenez le temps de déclarer chacun de ces points de prières plusieurs fois -3 à 7 fois Tout mon potentiel enfermé dans les couvents des ténèbres, je te débloque avec le Sang de Jésus, au nom de Jésus le déclarer x 7 fois Ma destinée, je te débloque maintenant, sors de la prison de la sorcellerie au nom de Jésus Toute chaîne de sorcellerie qui enferme les potentiels de ma famille, brise-toi par le feu au nom de Jésus le déclarer x 7 fois Je libère ma vie et ma famille de la servitude des idoles ancestrales au nom de Jésus Je libère mes percées du couvent des ténèbres au nom de Jésus insister Mes possessions enfermées dans les autels maléfiques ! Soyez libérées par le Sang de Jésus au nom de Jésus Toi, autel maléfique qui enferme mes ressources, reçois le feu de Dieu et brûle en cendres au nom de Jésus Je débloque tous les cadenas maléfiques et je libère toutes mes ressources, mes potentiels, mes percées enfermées au nom de Jésus insister Toi, ma/mon/mes …………………………………, je te débloque de la prison des ténèbres, lève-toi et brille ! choisir dans cette liste a. Mariage b. Enfants c. Famille d. Etudes e. Diplômes f. Affaires/ Emploi g. Finances h. Carrière i. Femme/Marie j. Santé k. Vie l. Percées Je débloque ma paix, ma joie de la cage des ténèbres au nom de Jésus Au nom puissant de Jésus, j’utilise la clé maîtresse du ciel pour débloquer toutes mes bénédictions enfermées dans la prison des ténèbres au nom de Jésus Toute marmite satanique qui fait cuire le sang et la chair de ma destinée, reçois le feu dévorant de l’Eternel et brûle en cendres au nom de Jésus Toute manipulation diabolique perpétrée contre moi par les cadenas maléfiques, sois annulée par la puissance du Sang de Jésus , au nom de Jésus Remercier le Seigneur pour l’exaucement de vos prières. ENFERMER LES MECHANTS Dans Esaie 1027, il est écrit “En ce jour, son fardeau sera ôté de dessus ton épaule, Et son joug de dessus ton cou; Et la graisse fera éclater le joug.”. Pour briser ce joug, Dieu nous a donné le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, et sur toute la puissance de l'ennemi; et rien ne pourra nous nuire »- Luc 10 19 et dans Col 2 15 il est écrit il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d'elles par la croix. ». Matthieu 18 18 Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel. » Avec ces promesses de notre Seigneur, nous avons reçu le pouvoir de fermer, avec le cadenas du ciel tout pouvoir qui tourmente nos vies. Quand un voleur terrorise la société, il est arrêté, enchaîné, emprisonné, et jugé. Mais lorsqu’il s’agit des pouvoirs spirituels et des agents sataniques, ils ne regrettent pas ce qu’ils font ni ne se repentent de leurs actes méchants. Ils doivent être enfermés de manière permanente. Dans certaines familles, vous observerez que personne ne réussit dans la vie, et aucun des membres de la famille n’est capable d’aider les autres membres. Les hommes de ces familles se retrouvent non mariés officiellement ni traditionnellement, et se gaspillent dans l’alcool, ou l’oisiveté. C’est ce que l’on appelle les modèles maléfiques. Dans certaines familles, les ancêtres ont enfermé dans les idoles familiales les étoiles des générations à venir. Dans ce cas, vous devez enfermer et enchaîner l’esprit familier en charge afin de libérer les personnes et leur permettre de réussir leur vie. L’alliance faite entre cette idole et les membres de cette famille doit être renoncée et brisée, afin que la paix règne. COMMENT ENFERMER LE POUVOIR DE MECHANCETE? Vous avez besoin de la puissance et de la clé maîtresse du ciel pour enfermer le pouvoir maléfique de manière permanente afin qu’il ne revienne pas vous opprimer. Il y a des pouvoirs qui ont enfermé toute la famille, tout le village, toute la communauté, etc,… pour les empêcher de voir leur terre promise. Ces pouvoirs méchants ont détruit la clé ou l’on remise à satan. Il se pourrait même qu’ils aient fait circuler cette clé sur plusieurs autels de sorcellerie. Il importe peu que la personne qui a fait cet arrangement maléfique, soit vivante ou morte, vous devez l’enfermer avec le cadenas spirituel du ciel. Envoyez le feu pour embraser leurs autels maléfiques, envoyez le tremblement de terre pour disperser leur royaume, au nom de Jésus. Témoignage de délivrance Une jeune femme de 39 ans, qui n’avait jamais eu de menstrues, n’avait jamais entendu un home lui dire “je t’aime”. Elle en était arrivée au point de se demander si elle était réellement une femme. Après de sérieuses prières, elle vit à ses côtés un ange qui commandait à une vieille femme de prendre son fardeau. Il y avait là un grand panier rempli de choses inutiles. Cette vieille femme répondit qu’elle n’était plus vivante. L’ange répondit “il m’importe peu que tu sois vivante ou morte, je t’ordonne de prendre ton fardeau ». La vieille femme s’exécuta contre son gré et prit le panier. Immédiatement, le femme commença à voir ses menstrues pour la première fois, et plus tard, put se marier. En faisant ces prières, la puissance du Très Haut anéantira tous les pouvoirs méchants et leurs cadenas maléfiques contre vous et votre famille et ils seront enchaînés avec des chaînes de feu. Vous serez libérés des chaînes et des cadenas des ténèbres au nom de Jésus. Amen. FAITES CES PRIERES SERIEUSEMENT PRIERES POUR ENFERMER LES MECHANTS - Confesser vos péchés à Dieu. - Louer et adorer le Seigneur pendant au moins 15mn-30 mn - Plaider le Sang de Jésus sur vous, votre famille, votre environnement et vos possessions Confession à haute voix Luc 10 19, Col 2 15, Psaume 35 1-28 POINTS DE PRIERES Toute fondation de sorcellerie dans ma famille je t’enferme dans le cadenas céleste au nom de Jésus Cadenas maléfiques de l’ennemi, utilisés contre ma famille et moi, je vous ordonne, au nom puissant de Jésus, enfermez vos propriétaires Ennemis de ma fondation, j’enferme vos pouvoirs et je vous enchaîne avec des verrous de fer et de feu au nom de Jésus Tout ennemi de mon élargissement, je t’enferme dans le cadenas céleste au nom de Jésus insister Toute assemblée de la sorcellerie, dans le ciel, dans l’air, sur la terre, dans la forêt, je cadenasse l’air contre vous au nom de Jésus Tout pouvoir qui soutient et renforce les ennemis de mes percées, je te cadenasse avec les verrous de fer et de feu au nom de Jésus Je brise la colonne vertébrale de tout esprit qui parle contre moi et je détruis sa racine par le feu de Dieu au nom de Jésus Tout autel familial ancestral qui parle contre moi, sois lié et rendu sans force au nom de Jésus Par la puissance du Sang de Jésus, par le Feu du Saint Esprit, je brise tout sceau de méchanceté qui enferme ma destinée, au nom de Jésus Je renonce et je brise l’alliance faite avec l’idole familiale de la maison de mon père et l'idole de la maison de ma mère, au nom de Jésus J’enchaîne et j’enferme dans les verrous de fer et de feu, l’esprit familier en charge de ma famille et je libère tous mes frères et sœurs de leur contrôle au nom de Jésus A présent, faites ceci Priez fort en criant et en marchant Feu ! Feu ! Feu !!!! jusqu’à ce que vous soyez fatigué et convaincu dans votre esprit que le Feu que vous avez invoqué et envoyé, est en activité dans le camp ennemi, même si vous devez répéter Feu ! », 100 fois. Ne comptez pas, criez simplement Feu !Feu !Feu…. !!! Priez en langue quelques minutes si vous avez eu la grâce de recevoir le baptême du Saint Esprit. Autrement, choisissez un cantique de remerciements et louez le Seigneur. Remerciez le Seigneur pour l’exaucement de vos prières.

Pource faire, le musulman doit s’occuper totalement de ses relations avec les autres, c’est-à-dire essayer de ne pas leur faire de mal, que ce soit au niveau de leurs personnes, de leurs biens ou de leurs honneurs. Il est également important d’éviter de couper les liens familiaux, de trahir ou de mentir.

Sommaire Qu’est-ce qu’une mère toxique ?Quelle toxicité en fonction du sexe de l’enfant ?Quelles sont les origines de la toxicité maternelle ?Comment se libérer d’une mère toxique ?Une mère toxique est une mère qui empoisonne la vie de son enfant en ayant recours à la manipulation, la domination ou encore la violence. Les traumatismes émotionnels sont difficiles à porter pour l’enfant devenu adulte. Quels sont les différents profils de mère toxique ? Pourquoi se comportent-elles ainsi ? Comment s’en défaire ?Qu’est-ce qu’une mère toxique ?Le mot “toxique” vient du latin “toxicum” qui signifie “poison”. On parle de mère toxique quand celle-ci agit comme un poison sur la vie de son/ses enfants. On distingue plusieurs profils de mère toxique La mère dominatrice elle abuse de son autorité parentale en exerçant un contrôle permanent sur son enfant. La mère dominatrice ne supporte pas l’idée que son enfant devienne autonome et indépendant car elle ne pourrait alors plus le dominer. Elle justifie son autorité abusive comme un moyen de protéger son enfant des autres. Pour Susan Forward, psychothérapeute américaine et auteur du livre Parents toxiques. Comment échapper à leur emprise, “le contrôle direct s’accompagne habituellement d’intimidation et il est souvent humiliant”.La mère défaillante elle ne répond pas ou partiellement aux besoins fondamentaux de son enfant le nourrir, lui offrir un logement décent, le protéger de dommages physiques et émotionnels, l’éduquer, l’aimer et lui porter de l’attention. Soit elle est défaillante dans son rôle de mère car souvent absente, soit elle est présente mais incapable de subvenir aux besoins de son enfant car trop occupée à penser à elle ou emprisonnée dans des addictions alcool, drogues…. L’enfant endosse alors le rôle de parent pour lui-même et/ou pour sa propre mère et se voit attribuer de force des responsabilités d’ mère violente elle exerce une violence physique coups ou abus sexuels et/ou psychique sur son enfant. Les punitions, souvent injustifiées, s’accompagnent toujours de coups, de gifles ou de fessées. A cela peut s’ajouter une forme de violence verbale qui se traduit par des critiques, des humiliations, des commentaires dégradants, voire des insultes. La mère intrusive elle est toxique dans le sens où elle est étouffante. La mère intrusive s’immisce dans la vie de son enfant sans aucun scrupule et considère qu’elle en a tout à fait le droit car c’est dans son intérêt. Elle veut avoir son mot à dire sur tout ce qu’il entreprend. Pour cela, elle n’hésite pas à lui rendre visite sans prévenir, à intervenir dans ses relations amoureuses, professionnelles mais aussi amicales, et à abuser des appels téléphoniques et des mère rivale dévorée par la jalousie, elle considère son enfant comme un concurrent. Ce cas de figure arrive le plus souvent dans les relations mère-fille. N’ayant pas bénéficié d’une enfance heureuse ou n’étant pas épanouie dans sa vie actuelle, la mère rivale se revoit dans sa fille et trouve injuste que celle-ci s’épanouisse, ou bien jalouse un certain nombre de ses qualités beauté, aisance relationnelle, réussite scolaire….Tous ces profils ont un point commun, l’emprise exercée sur l’enfant. Cette emprise se fait à travers les comportements de la mère toxique mais aussi de façon indirecte à travers tout ce que suppose le rôle d’enfant il ne doit pas contredire ses parents, il doit leur obéir, il doit leur faire confiance, il doit leur doit la vie...Quelle toxicité en fonction du sexe de l’enfant ?Les différents profils de mère toxique cités précédemment peuvent s’exercer sur l’enfant peu importe son sexe. Mais il semblerait que certains schémas de mère toxique se produisent davantage avec les filles et d’autres avec les garçons. Ainsi, une mère se positionnera en tant que rivale avec sa fille mais moins avec son fils. Etant toutes les deux du même sexe, la mère se voit dans sa fille et peut l’envier dans certains aspects de sa vie. Dans les relations mère-fils toxiques, on observe généralement des comportements dominants, voire castrateurs, ainsi qu’une intrusivité dans la vie amoureuse du garçon comme si la mère avait peur que la belle-fille lui prenne sa place. Quelles sont les origines de la toxicité maternelle ?Plusieurs raisons peuvent expliquer la toxicité d’une mère Des croyances familiales absolues. Selon Susan Forward, certaines vérités absolues concernant la famille sont déterminantes dans “nos perceptions, nos jugements et nos attitudes. Des parents relativement mûrs et attentionnés ont des croyances qui tiennent compte des sentiments et des besoins de tous les membres de la famille”. Tandis que “les croyances des parents toxiques en ce qui concerne les enfants sont au contraire presque toujours égocentriques et intéressées”. Un rôle de mère qu'elle n'a pas voulu. Un enfant issu d’une grossesse non désirée peut se voir reprocher cet accident toute sa vie, d’autant plus si sa mère ne s'est jamais sentie capable d'endosser ce rôle. Des failles personnelles. Une mère qui a manqué d’amour durant son enfance peut ne pas pouvoir donner à son enfant ce qu’elle n’a jamais reçu. En effet, une personne qui a subi des parents toxiques peut de façon inconsciente reproduire les mêmes schémas avec ses propres enfants car elle ne sait pas ce que sont des relations parents/enfants saines. Les traumatismes émotionnels provoqués par un parent toxique sont difficiles à vivre. Heureusement, il est possible de les atténuer en effectuant un travail sur soi-même, étape par étape. Apprendre à s’affirmerL’objectif d’une mère toxique est de ne pas laisser son enfant exister. En vivant avec une mère toxique, l'enfant apprend à s'effacer en allant toujours dans son sens. A l'âge adulte, l'enfant peut souffrir de ne pas pouvoir être soi-même avec sa propre mère. Pour pouvoir se libérer d'une mère toxique, il est essentiel de d’abord se sentir libre d’être qui on est en sa présence. Alors n’hésitez plus à exprimer vos besoins, vos désaccords et vos positions face à elle, quitte à la vexer ou la décevoir. Votre mère doit comprendre que vous êtes un individu à part entière et que vous n’existez pas qu’à travers elle. Plus vous vous affirmerez face à elle, plus elle comprendra qu’elle n’a plus d’emprise sur vous. Ne plus culpabiliserIl est parfois difficile d’admettre que sa mère est toxique car cela remet en question le symbole de modèle du parent aux yeux de l’enfant. Souvent, les enfants de parents toxiques s’interdisent de le dire aux autres, voire de le penser, au nom du respect. En refusant de blâmer sa mère, l’enfant se retrouve à rejeter la faute sur lui. Un poids difficile à supporter pendant toute une vie. Dans son livre, Susan Forward propose un exercice aux enfants victimes d’un parent toxique établir une liste écrite de tout ce qu’ils se reprochent en faisant précéder chaque chose des mots “mes parents étaients responsables de…”. Pour la psychothérapeute, cette méthode permet, en tant qu’adulte, de se reconnecter à l’enfant que l’on a été pour lui faire prendre conscience de la responsabilité de son parent toxique dans son mal-être actuel. Confronter la mère toxiqueCette étape est sans doute la plus difficile mais la plus libératrice aussi. Elle est difficile dans le sens ou vous devez affronter la réaction de votre mère toxique après lui avoir balancé tout un tas de reproches. Mais elle libère en vous déchargeant d’un poids que vous portez depuis trop longtemps. Ne vous attendez pas à une réaction positive de votre mère qui reconnaîtrait d'emblée ses torts. Cette réaction peut se produire mais elle peut aussi être négative colère, déception, gêne. Ayez en tête que vous faites cette démarche pour vous et non pas pour elle. Votre objectif est de vivre plus en paix avec vous-même. La confrontation envoie également un message fort à la mère toxique son comportement a eu des conséquences graves sur son enfant et celui-ci ne souhaite en aucun cas reproduire le même schéma avec ses enfants. Se faire aider si besoinSi vous sentez que la relation toxique que vous entretenez avec votre mère prend trop de place dans votre vie et qu’elle vous empêche de vous épanouir, n’hésitez pas à vous faire aider par un spécialiste. Celui-ci vous aidera à prendre du recul sur cette relation et à vous accompagner dans un travail d’éloignement de cette mère, parfois indispensable pour vivre mieux. 94% Des lecteurs ont trouvé cet article utile Et vous ?Cet article vous-a-t-il été utile ?À lire aussi Lislam exige du musulman qu’il maintienne les liens de parenté. Cela signifie rester en contact avec ses proches et être bon envers eux, que ceux-ci soient du côté du père ou de la mère comme les frères, les sœurs, les oncles paternels et tantes paternelles ainsi que leurs enfants (neveux et nièces), les oncles maternels et tantes Témoignages. Ils sont restés en relation, un peu, beaucoup Entretien avec Clotilde Lemarchant, sociologue Certains parents se protègent face à des "ex" en série »Conseils. Des pistes pour réinventer la relationConserver des liens avec son ex-gendre » ou ex-belle-fille » ? Au moment de l'annonce du divorce d'un de ses enfants, la question paraît incongrue, tant la tristesse, la colère ou le sentiment d'avoir été trahi, voire volé », l'emportent souvent sur toute autre réflexion. Et pour cause. Nous partagions une intimité familiale, nous connaissions sa famille, nous évoquions leur avenir commun. Et soudain, il a disparu de notre vie. J'ai eu l'impression qu'on me claquait une porte au nez », raconte Delphine qui, comme de nombreux parents, vit l'explosion du couple de son enfant comme un échec personnel. Certains d'entre eux ont décelé des signes avant-coureurs d'une mauvaise entente un climat pesant, une indiscrétion qu'un petit-enfant a laissé échapper, l'absence de projets D'autres n'ont rien vu venir et se culpabilisent que leur enfant ne se soit pas confié à eux, ou de ne pas avoir perçu de signes de délitement. Et cherchent à comprendre à qui la faute ? » Pour autant, le lien qui reliait l'ancien beau-parent au compagnon de son enfant n'est pas destiné à tomber aux oubliettes. Sa pérennité dépend de nombreux éléments, à commencer bien sûr par les relations entretenues préalablement par chacun, la proximité géographique, mais tient aussi de la présence ou non des petits-enfants qui transforment la pièce rapportée » en membre à part entière de la famille. "On passe d'un lien institutionnel à un lien affectif on se voit si on s'aime" Cependant, lorsqu'il s'agit de constellation familiale, mieux vaut éviter de penser en termes d'évidence, remarque Anne Lannegrace, psychologue, psychanalyste et chargée des questions familiales à la Conférence des évêques de France On pourrait croire que les liens sont conservés grâce aux petits-enfants, mais ce n'est pas toujours vrai. Il arrive qu'une belle-famille soit très en colère contre une ancienne belle-fille par exemple, et souhaite ne plus avoir de contact ni avec elle, ni avec ses petits-enfants. C'est très difficile et douloureux pour tous. Ces rejets suscitent beaucoup d'amertume pour le parent comme pour les enfants, avec un fort sentiment d'abandon. » Et encore plus pour ceux qui avaient cru tisser avec la famille de leur conjoint des liens qui leur étaient précieux. Les meilleurs atouts pour qu'une histoire de qualité subsiste ? Il est important que des rapports authentiques aient été tissés, autrement dit des rapports de personne à personne, au-delà des relations convenues dictées par les liens familiaux », explique Anne Lannegrace. Avec la séparation, on passe d'un lien institutionnel à un lien affectif on se voit si on s'aime. Mais rien n'est plus fragile qu'un lien affectif. D'autant qu'il n'est pas toujours facile de savoir ce que souhaite l'autre, et que, des deux côtés, par crainte d'être rejeté, on hésite parfois à se manifester », observe Bénédicte Maufrais, conseillère conjugale et familiale à Rennes. Outre de bonnes relations durant la vie du couple, le maintien des relations dépend aussi des affinités, complicités et valeurs partagées entre les ex » et les beaux-parents, qui ne sont d'ailleurs pas toujours d'accord sur l'attitude à adopter face à l'ancien conjoint ! J'ai récemment reçu en consultation un couple d'octogénaires qui connaissait sa vraie première dispute à ce sujet. Les sympathies de l'un ou l'autre sont à respecter, et chacun doit trouver sa place la plus équilibrée possible dans la nouvelle configuration. Mais pour cela, il faut que le dialogue existe », observe Bénédicte Maufrais. Certes la nouvelle génération de grands-parents est concernée par la question du divorce. Parmi les mariages conclus en 1975, 30 % avaient été rompus fin 2007 1. Mais la multiplication des séparations ne banalise pas ce qui est souvent vécu comme un vrai cataclysme, au-delà du simple noyau familial. Les dégâts collatéraux » existent aussi. Ces parents d'enfants désormais adultes savent bien combien cette épreuve malmène les uns et les autres. Être discret, une attitude appréciée par les enfants Il est possible que le fait d'avoir moi-même divorcé et fait du mal à mon mari ait influencé l'attitude que j'ai eue avec mon gendre. Nous continuons à le recevoir. Avec le recul, je sais que ce sont des moments difficiles et que souvent, personne dans le couple n'a totalement tort. Je ressens sans doute de la culpabilité et des regrets que ma fille reproduise le modèle familial alors qu'elle me dit avoir tant souffert de la séparation de ses parents », observe Évelyne dont la fille a divorcé il y a deux ans. Si chacun réagit selon sa propre histoire, l'attitude de son propre enfant conditionne en grande partie l'attitude adoptée. Peu après que ma fille m'a appris leur séparation, nous avons revu notre gendre. Nous avons compris qu'il avait encore des sentiments pour elle. Nous étions très embarrassés d'autant que notre fille était très agacée que nous continuions à le voir, nous soupçonnant même de vouloir "recoller les morceaux" contre sa volonté », observe Martine qui s'est sentie prise dans un conflit de loyauté », entre une envie d'entretenir des liens avec ce gendre très apprécié, et le désir qu'avait sa propre fille de les rompre. Pour moi, il est impossible de rejeter du jour au lendemain quelqu'un qu'on a accueilli et qui a partagé des moments de notre vie et celle d'un être cher », renchérit Martine. Pourtant, nombreux sont les ex-beaux-parents » qui se voient tôt ou tard contraints de faire le tri dans les photos exposées dans le salon, et de supprimer celles où l'ancien conjoint apparaît. Pas toujours facile de faire table rase du passé. J'ai rencontré des grands-parents qui conservent, exposées dans le salon, les photos du premier mariage de leur fils. On pourrait penser qu'il s'agit d'un manque de délicatesse vis-à-vis de sa nouvelle compagne. Mais ils considèrent que cela fait partie de leur histoire familiale et ils n'ont pas envie de déchirer les photos en deux. On peut les comprendre. Mais ils pourraient aussi entendre que le nouveau couple se sent un peu agressé par ces photos qui pourraient sans doute être rangées dans un tiroir le temps de leur visite » explique Bénédicte Maufrais. Pour aller de l'avant, mieux vaut éviter de se brouiller ou de ressasser un passé qui n'est plus. Les parents dont l'attitude a été la plus appréciée par leurs enfants au moment de la séparation sont ceux qui n'ont pas posé de questions sur les raisons de cette rupture et sont restés discrets », explique Anne Lannegrace. Ne pas prendre parti permet aussi d'éviter de charger » ou de blesser les petits-enfants lorsqu'ils sont présents. Lorsqu'un enfant entend dire du mal d'un de ses parents, il a l'impression que c'est lui qu'on attaque. Ces propos atteignent l'amour et le respect qu'il peut avoir de lui-même et qui se construisent sur l'estime qu'il a de ses propres parents », remarque la psychologue. Sans oublier que les grands-parents sont aussi les témoins de grands moments de bonheur du couple parental, et qu'à ce titre, ils sont aussi précieux pour leurs petits-enfants. Il faut garder à l'esprit que le divorce est un deuil qui ne touche pas seulement le couple et ses enfants. Les beaux-parents d'un côté comme de l'autre sont pris dans la tourmente et doivent faire preuve, malgré la rupture, de respect, de fidélité, de reconnaissance de la valeur de l'autre, ce qui suppose une grande maturité affective. Il y a une relation à réinventer et un chemin considérable pour redécouvrir une manière d'être ensemble autrement », conclut Anne Lannegrace. Marie AUFFRET-PERICONE1 Gérard Mermet, Francoscopie 2010 . Éditions Larousse. ^{Femmeet Famille en Islam. Concept de la famille. Les droits des (père et mère) et des proches. Maintenir les liens de parenté avec sa belle-mère est une forme de piété filiale Fatwa No: 254086. Fatwa Date: 22-5-2014 Imprimer. Bewertung: Question J'ai grandi avec ma belle-mère, mon papa est maintenant décédé. Ma belle-mère m'a fait vivre une vraie misère mais je me force à garder} 1 salam en quoi ça consiste? briser le lien affectif? ou le faite d'aller la voir? qui d'autres est concerner? le frère?, la sœur? merci. 2 Je ne suis pas parent. Mais je pense que la rupture avec un ou les deux parents reste très mauvaise pour soi et les petits enfants. J'ai vu les problèmes de mon Papa avec sa famille, c'est un réel enfer. 3 Je ne suis pas parent. Mais je pense que la rupture avec un ou les deux parents reste très mauvaise pour soi et les petits enfants. J'ai vu les problèmes de mon Papa avec sa famille, c'est un réel enfer. salam ça dépend...mais si ma relation avec ma mère est que j'aille la voir quelques minutes et je l'aide quand je peut, ça suffit? ce n'est pas une rupture? mais coté affectif...il n'y arien... 4 salam ça dépend...mais si ma relation avec ma mère est que j'aille la voir quelques minutes et je l'aide quand je peut, ça suffit? ce n'est pas une rupture? mais coté affectif...il n'y arien... C'est toujours mieux que de renier. Celà n'est pas une rupture, selon mon point de vue. Plutôt un joli geste de ta bonne volonté ! 5 C'est toujours mieux que de renier. Celà n'est pas une rupture, selon mon point de vue. Plutôt un joli geste de ta bonne volonté ! salam comment peux tu être sûr? par contre mon grand frère, je ne l'avais pas vu depuis des mois...ça rentre dans la rupture de lien parenté? 6 salam comment peux tu être sûr? par contre mon grand frère, je ne l'avais pas vu depuis des mois...ça rentre dans la rupture de lien parenté? Je ne pense pas pour ton frère. Une rupture de lien de parenté c'est une expression très forte. C'est comme renier un parent ou toute une famille entière. Je n'ai pas cette force de l'exprimer, tellement que c'est mauvais comme attitude. 7 Je ne pense pas pour ton frère. Une rupture de lien de parenté c'est une expression très forte. C'est comme renier un parent ou toute une famille entière. Je n'ai pas cette force de l'exprimer, tellement que c'est mauvais comme attitude. salam tu pense que ce n'est pas grave pour mon frère? je ne renie pas mais il m'arrive de garder une certaine distance... merci quand même... 8 salam tu pense que ce n'est pas grave pour mon frère? je ne renie pas mais il m'arrive de garder une certaine distance... merci quand même... Tu auras l'intelligence pour le revoir un de ces nouveaux jours 9 Tu auras l'intelligence pour le revoir un de ces nouveaux jours salam oui! j'y pense même si c'est difficile... 10 salam oui! j'y pense même si c'est difficile... Il ne t'oublie pas, ton Frère Même si vous vous êtes pas revu pendant ce temps. 11 Il ne t'oublie pas, ton Frère Même si vous vous êtes pas revu pendant ce temps. salam tu ne le connais pas...et si j'allais plus le voir c'est que j'avais une très bonne raison... 12 salam tu ne le connais pas...et si j'allais plus le voir c'est que j'avais une très bonne raison... Donc il ne t'en veut pas aussi 13 Donc il ne t'en veut pas aussi salam il n'as pas à m'en vouloir... 14 salam ça dépend...mais si ma relation avec ma mère est que j'aille la voir quelques minutes et je l'aide quand je peut, ça suffit? ce n'est pas une rupture? mais coté affectif...il n'y arien... Tu ne rompts pas ton lien si tu vas la voir... C'est à dire il n'y a rien côté affectif, elle n'a jamais été affectueuse envers toi? 15 Tu ne rompts pas ton lien si tu vas la voir... C'est à dire il n'y a rien côté affectif, elle n'a jamais été affectueuse envers toi? salam ok! même si c un minimum? oui et aussi de mon coté... 16 salam ok! même si c un minimum? oui et aussi de mon coté... Forcément si tu n'as pas reçu d'amour de sa part c'est difficile pour toi de lui en donner Couper les liens de parenté c'est vraiment les couper^^ toi tu vas la voir, tu l'aides comme tu peux c'est ça? Tu t'assures qu'elle manque de rien? Nous avons le devoir d'assistance auprès de nos parents c'est ma conviction personnelle, mais non t'es loin de couper les liens... Tu as essayé un rapprochement, faire des activités avec elle, du shopping...? 17 Rompre un lien de parenté c est ne plus revoir sa famille, les renier. L' affectif n' est pas obligatoire. Tu dois respect à tes parents. Exemple une personne qui se convertis à l' islam ne peut pas rompre avec ses parents même si ceux là ne sont pas musulmans car tu ne peux rompre le lien de parenté. 18 Forcément si tu n'as pas reçu d'amour de sa part c'est difficile pour toi de lui en donner Couper les liens de parenté c'est vraiment les couper^^ toi tu vas la voir, tu l'aides comme tu peux c'est ça? Tu t'assures qu'elle manque de rien? Nous avons le devoir d'assistance auprès de nos parents c'est ma conviction personnelle, mais non t'es loin de couper les liens... Tu as essayé un rapprochement, faire des activités avec elle, du shopping...? salam je l'est aimer mais son comportement à fait que mes sentiments pour elle disparais... manque de rien? comment ça? je pense pas qui lui manque... oui! j'ai essayée plusieurs fois mais rien, je voulais même un jour qu'on aille à Paris toute les deux avec un groupe de femme mais elle m'as dis non...il n'y a plus rien à y faire... et pour mon grand frère? 19 Rompre un lien de parenté c est ne plus revoir sa famille, les renier. L' affectif n' est pas obligatoire. Tu dois respect à tes parents. Exemple une personne qui se convertis à l' islam ne peut pas rompre avec ses parents même si ceux là ne sont pas musulmans car tu ne peux rompre le lien de parenté. salam ok! mais parfois quand j'entends les autres ou je vois des mères qui sont bien avec leur enfant...je suis dégoutée de ne pas avoir moi aussi... 20 salam ok! mais parfois quand j'entends les autres ou je vois des mères qui sont bien avec leur enfant...je suis dégoutée de ne pas avoir moi aussi... Chacun son destin et chacun ses épreuves sur cette terre! Il faut juste accepter et se dire que je vais tenir bon dans mon épreuve en demandant à Allah que la relation s améliore 21 Chacun son destin et chacun ses épreuves sur cette terre! Il faut juste accepter et se dire que je vais tenir bon dans mon épreuve en demandant à Allah que la relation s améliore salam tu as raison. mais j'en doute que ça changera... 22 salam tu as raison. mais j'en doute que ça changera... C'est pas grave! L' important c' est que tu ne fais pas de péché en rompant le lien, le reste yawn kiyama tout sera réglé 23 C'est pas grave! L' important c' est que tu ne fais pas de péché en rompant le lien, le reste yawn kiyama tout sera réglé salam ok! je fais de mon mieux, inchALLAH! j'ai pas compris la partie en gras!^^ 24 salam ok! je fais de mon mieux, inchALLAH! j'ai pas compris la partie en gras!^^ Courage à toi ma belle. Salam. Toute épreuve est difficile. 25 salam ça dépend...mais si ma relation avec ma mère est que j'aille la voir quelques minutes et je l'aide quand je peut, ça suffit? ce n'est pas une rupture? mais coté affectif...il n'y arien... ca pas ete une bonne mère donc tu n a rien a lui donné, tu va chez elle 5 minutes tu t installe sur le canapé et puis tu rentre chez toi y a des parents nazent 26 salam ok! mais parfois quand j'entends les autres ou je vois des mères qui sont bien avec leur enfant...je suis dégoutée de ne pas avoir moi aussi... les parents quand ils sont mal foutue faut pas trop se casser la tete avec eux bonjour orevoir entre les 2 bein faut compter 10 minutes 27 Rompre un lien de parenté c est ne plus revoir sa famille, les renier. L' affectif n' est pas obligatoire. Tu dois respect à tes parents. Exemple une personne qui se convertis à l' islam ne peut pas rompre avec ses parents même si ceux là ne sont pas musulmans car tu ne peux rompre le lien de parenté. faux si tu vois que les parents sont nefaste voir dangereux faut couper les ponts , on est parent ou on ne l est pas, on c est pas être saint nicolas et père fouettard en meme temps, chez nous beaucoup de parents vallent pas tripette 28 salam ça dépend...mais si ma relation avec ma mère est que j'aille la voir quelques minutes et je l'aide quand je peut, ça suffit? ce n'est pas une rupture? mais coté affectif...il n'y arien... te casse pas la tete n y va que quand elle telephone si elle te telephone pas bein n y va pas 29 Courage à toi ma belle. Salam. Toute épreuve est difficile. salam merci tifette! qu'ALLAH te garde,aminne! 30 salam majid10, merci pour tes conseils...mais je partage pas trop tes pensées ...le mieux est de faire ce qui me semble correct... 31 salam majid10, merci pour tes conseils...mais je partage pas trop tes pensées ...le mieux est de faire ce qui me semble correct... tu sais si le mère n aime pas l enfant c est a vie sauf si y a un declenchement non naturelle a ca, dans notre communauté les filles sont pas très proche des mères en general 32 Je ne suis pas parent. Mais je pense que la rupture avec un ou les deux parents reste très mauvaise pour soi et les petits enfants. J'ai vu les problèmes de mon Papa avec sa famille, c'est un réel enfer. Je témoigne par expérience personnel du contraire et des milliers de gens t'en diront de même, couper les liens avec un parasite puisse t'il être mère ou père voir les deux peu s'avérer être une délivrance. Trop de parents évolue encore avec cet mentalité abjecte de croire que parce qu'ils sont tes géniteurs leur donne droit sur tout te concernant sous prétextes qu'ils t'ont nourri et loger alors que c'est un devoir et non un argument les dédouanant de tout emprise malsaine sur ta personne. ya3ni 3la slamtek babouches 33 madalena, salam. Il y a certains parents qui ne montrent pas leur amour , par pudeur , par fierte ou juste parce qu'ils ne savent pas comment faire . Ta mere doit t'aimer bcp mais peut etre qu'elle ne sait pas te le montrer. Reste toujours respectueuse et aimante et inchallah elle finira par "s'ouvrir" a toi 34 Je témoigne par expérience personnel du contraire et des milliers de gens t'en diront de même, couper les liens avec un parasite puisse t'il être mère ou père voir les deux peu s'avérer être une délivrance. Trop de parents évolue encore avec cet mentalité abjecte de croire que parce qu'ils sont tes géniteurs leur donne droit sur tout te concernant sous prétextes qu'ils t'ont nourri et loger alors que c'est un devoir et non un argument les dédouanant de tout emprise malsaine sur ta personne. tu as raison certain parents ne sont pas digne d etre parents c est un privilège qu ils sont volé a la nature, 35 madalena, salam. Il y a certains parents qui ne montrent pas leur amour , par pudeur , par fierte ou juste parce qu'ils ne savent pas comment faire . Ta mere doit t'aimer bcp mais peut etre qu'elle ne sait pas te le montrer. Reste toujours respectueuse et aimante et inchallah elle finira par "s'ouvrir" a toi n importe quoi madalena est bientot a la retraite et tu lui parle qu elle va s ouvrir a elle tu vois pas que certain parents sont debile et le resteront a vie tu veux changer un ane en cheval ou quoi Femmeet Famille en Islam. Concept de la famille . Autres sujets en rapport avec la famille. Rompre les liens avec sa famille qui l’accuse de vol sans preuves Fatwa No: 455095. Fatwa Le croyant doit s’efforcer à faire du bien et de se retirer du mal pour prévoir d’arriver au Paradis inshaAllah ! Pour ce faire, le musulman doit s’occuper totalement de ses relations avec les autres, c’est-à-dire essayer de ne pas leur faire de mal, que ce soit au niveau de leurs personnes, de leurs biens ou de leurs honneurs. Il est également important d’éviter de couper les liens familiaux, de trahir ou de mentir. Allah soubhanou wa ta’ala dit Comment donc! Quand ils triomphent de vous, ils ne respectent à votre égard, ni parenté ni pacte conclu. Ils vous satisfont de leurs bouches, tandis que leurs cœurs se refusent; et la plupart d’entre eux sont des pervers. » Coran, 9/8. Le Prophète sallAllahou alayhi wa salam a dit Quiconque prend les armes contre nous n’est pas des nôtres; et quiconque nous trompe n’est pas des nôtres. » Sahih Mouslim. L’importance du temps pour améliorer les liens familiaux D’après Al Aswad, j’ai demandé à Aïcha Que faisait le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui dans sa maison ? » Elle a dit Il était au service de sa famille et lorsque c’était le moment de la prière il sortait pour la prière. » Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°676. Chaque musulman doit se conformer à ses parents et faire preuve d’un respect équivalent envers ses proches. Il ne suffit pas de donner une image extérieure décente, il faut se concentrer sur la prospérité de sa famille. Le fidèle doit répondre aux besoins essentiels de sa famille nourriture, boisson, vêtements, logement et lui consacrer du temps de manière conséquente. Les produits matériels ne suffisent pas à répondre aux problèmes des individus d’une famille. Le musulman peut transmettre son altérité à ses parents, à ses proches, à son conjoint ou à ses jeunes. Les tuteurs ont l’obligation d’enseigner à leurs jeunes et de leur inculquer une éducation respectable. Le Prophète sallAllahou alayhi wa salam dit Honorez vos enfants et soignez leur éducation. » Ibn Mâjah 2/1211, hadith nº 3671. En s’engageant auprès de sa famille, le fidèle est récompensé pour son humilité et fera en sorte que ses enfants aient besoin de répéter des signaux indiscernables pendant leur vie d’adulte. Il apaisera son épouse qui voudra le satisfaire davantage. Le prophète Muhammad sallAllahou alayhi wa salam a dit Le meilleur d’entre vous est celui qui est le meilleur avec son épouse et je suis très bon envers mes épouses. » Tirmidhi, Ibn Mâdja. Qui sont les individus liés à la famille proche en islam ? Le fidèle doit sauvegarder les liens de parenté avec les membres de la famille du côté du père et du côté de la mère, par exemple arrangés par ordre père, mère, frères et sœurs, sœurs, grands-parents, oncles et tantes paternels, oncles et tantes maternels, cousins et cousines paternels et maternels. Quoi qu’il en soit, le maintien des liens familiaux n’est pas seulement une question de visites périodiques. Sans aucun doute, le musulman est obligé de leur transmettre le Salam », d’obtenir des informations à leur sujet, de conjurer à leur intention et de bien les remarquer. Néanmoins, le fidèle doit être attentif afin de ne pas tomber dans le travers en surveillant sournoisement les membres de sa famille. La politesse est également une ligne de conduite essentielle à respecter, car lors de sa visite, le fidèle doit garantir qu’elle ne sera pas trop longue et qu’elle n’interviendra pas pendant une période imprévue pour la personne visitée. Ainsi, l’affermissement des liens familiaux est un devoir, car Allah a dit Et donne au proche parent ce qui lui est dû ainsi qu’au pauvre et au voyageur en détresse. Et ne gaspille pas indûment » Coran 17/26. Allah a également mis en garde contre la rupture de se liens sacrés. Il dit à ce propos [Mais] ceux qui violent leur pacte avec Allah après l’avoir engagé, et rompent ce qu’Allah a commandé d’unir et commettent le désordre sur terre, auront la malédiction et la mauvaise demeure. » Coran 13/25. Les individus qui choisissent de rompre les liens familiaux en Islam se privent de la rétribution réservée, le jour du Jugement dernier et se privent en outre de la longévité et des richesses de ce monde. Le Prophète Muhammad sallAllahou alayhi wa salam a dit Quiconque veut avoir beaucoup de richesse et une longue vie doit consolider ses liens familiaux ». Rapporté par Boukhari [5986] et Mouslim [2557]. Le musulman peut également remporter de multitudes récompenses en préservant les liens de parenté. Allah soubhanou wa ta’ala dit Ô hommes! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être, et a créé de celui-ci son épouse, et qui de ces deux là a fait répandre sur la terre beaucoup d’hommes et de femmes. Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement. » Coran 4/1. Le Prophète sallAllahou alayhi wa salam a dit N’entrera pas au paradis celui qui rompt les liens de parenté ». Rapporté par Al-Boukhari Abou Bakr qu’Allah l’agrée, le Prophète sallAllahou alayhi wa salam a dit Il n’y a aucun péché dont Allah est plus proche d’avancer le châtiment à son auteur, avec ce qu’il lui prépare dans l’au-delà, que le baghi, le fait de couper les liens de parenté, la trahison et le mensonge. Et certes l’acte de piété dont la récompense est la plus rapide est le fait de lier les liens de parenté au point où même si les gens d’une maison sont désobéissants, leurs richesses vont augmenter et leur nombre va croître s’ils lient leurs liens de parenté ». [Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2537]. Lesfiançailles en songe pour Artémidore, est un présage de mort prochaine dans la famille. Si elles sont rompues, cela prédit la guérison d'une maladie grave. Signification du rêve de fiançailles en islam: Selon l'islam, le rêve de ses propres fiançailles, est annonciateur de la fin d'une période de votre vie. Lorsque nous épousons un frère, nous épousons également sa famille. Au départ, il faut s’apprivoiser, surtout avec notre belle-maman. Dans certaines familles, les relations se passeront bien dès le début, mais ce n’est pas le cas pour tout le monde. Se faire une place n’est pas chose facile mais avec l’aide d’Allah, tout est possible. Nous savons que le fait d’entretenir les liens de parenté est très important dans notre religion. Mais qu’en est-il des droits de la belle-mère en islam ? Question Tout d’abord, vraiment, nous vous aimons pour l’amour d’Allah, Ô Cheikh. La question, qu’Allah vous récompense en bien Est-ce que la mère du mari a des droits sur sa femme ? Réponse Non ! La mère du mari n’a pas de droit sur sa belle fille mais cela fait parti de la bienveillance معروف, de la générosité إحسان et cela provoquera l’amour de son mari de prendre soin de ses intérêts et de lui être utile dans les affaires faciles. Et quand vient le matin, elle l’accueille avec une parole comme bonjour Ô unetelle ! Ou mère d’un tel, ou ma tante. C’est une bonne chose. Quant au fait que ce soit une obligation pour elle, alors non. Ceci car vivre avec eux d’une manière honorable est entre le mari et la femme. Désormais, nous savons que les droits de la belle-mère en islam n’existent pas. Mais la bienveillance et la compassion sont des caractéristiques dont nous devons faire preuve lors de nos échanges avec la mère de notre époux. Malgré de possibles différences d’éducation et de culture, prendre soin de notre famille et de la famille de notre époux est une chose essentielle. Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine – الشيخ محمد بن صالح العثيمين Source la science légiférée, catégorie famille Votresœur ne doit pas rompre ses liens avec vous et vous interdire sa maison, sans excuse reconnue par la Charia. Nous vous conseillons de vous réconcilier et si elle persiste à

Couper les liens familiaux C'est un péché du corps et il fait partie des grands péchés. Cela arrive lorsqu'on fait ressentir à ses proches le manque de nouvelles et en repoussant leurs cœurs soit en s'abstenant de leur donner de l'argent alors qu'ils sont dans le besoin soit en négligeant de leur rendre visite sans excuse telle que dans le cas où l'on n'a plus l'argent avec lequel on les aidait habituellement ou bien dans le cas où l'on possède de l'argent mais on en a besoin pour quelque chose plus prioritaire que de le leur donner. Allah ta'ala dit [sourat Mouhammad / 22-23] Se peut-il que vous détournant vous semiez la corruption sur terre et que vous coupiez vos liens familiaux. Ceux-là sont ceux que Allah a maudits a rendus sourds et dont Il a aveuglé la vue ». Le Prophète a dit [rapporté par Al-Boukhariyy] ce qui signifie Celui qui rompt les relations avec les proches parents n'entrera pas au paradis ». La signification de couper signifie ici rompre les liens familiaux. Celui-là n'entrera donc pas au paradis parmi les premiers mais il y entrera après un châtiment dans le feu de l'enfer. Maintenir les liens familiaux Ce qui est visé par familiaux », ce sont les proches comme les tantes maternelles et paternelles, leurs enfants, les oncles maternels et paternels et leurs enfants. Un des compagnons du Messager de Allah lui a demandé Qu'est-ce qui nous sauvera, Ô Messager de Allah ? Il a dit [rapporté par At-Tirmidhiyy] ce qui signifie Tu entretiens les liens familiaux avec celui qui les a coupés avec toi, tu donnes à celui qui ne t'as pas donné et tu pardonnes à celui qui t'a opprimé ». Ces trois qualités éminentes faisaient partie des qualités du Messager et de son comportement. Parmi ces qualités, il y a donc entretenir les liens familiaux avec celui qui les a coupés, c'est-à-dire que le proche parent a un droit sur l'entretien du lien familial avec lui. Ainsi, il n'est pas permis à l'homme de rompre avec celui de ses proches avec lequel il est un devoir d'entretenir des liens familiaux, de manière à ce que ce proche parent ressente la froideur, même si ce dernier a cessé de lui rendre visite. L'entretien complet du lien familial l'entretien complet des liens familiaux consiste à entretenir ces liens avec celui des proches qui les a coupés avec nous. On ne dit pas Ce proche parent ne me rend pas visite alors je ne lui rends pas visite». Il n'est pas permis de répondre à la rupture par la rupture, par contre il est un devoir de répondre à la rupture par l'entretien des liens. Le Messager de Allah a dit [rapporté par Mouslim] ce qui signifie Celui qui entretient vraiment les liens avec ses proches parents, ce n'est pas celui qui rend la pareille mais c'est celui qui entretient les liens avec ceux qui les ont rompus ». Dans ce hadith, il y a une preuve que le fait qu'un homme entretienne des liens avec ses proches qui les ont rompus avec lui est meilleur que l'entretien des liens avec ses proches qui les maintiennent, car ceci fait partie du comportement d'excellence auquel la Loi de l'Islam a fortement incité. Partager cet article Pour être informé des derniers articles, inscrivez vous À propos Muslimia, pour comprendre les bases de l'Islam en toute simplicité. Voir le profil de Muslimia sur le portail Overblog Articles récents Le Jeûne Jeunez !! Vous serez en bonne santé! Jeunez vous serez en bonne santé !!!! Ce texte est une allocution radiodiffusée, prononcée par le Sheikh Ahmad... 15 Juillet 2011 La Famille et la femme en Islam La fleur et la perle Un jour, une fleur brillamment belle et odorante avec des couleurs attirantes rencontra une perle qui vivait loin... 24 Avril 2011 Bonnes manières et comportement Bonnes manières et comportement Les dangers de passer la nuit sans dormir Les dangers de passer la nuit sans dormir Cheikh Salah Al-Boudéïr Ô musulmans ! Les bienfaits d’Allah envers ses... 30 Octobre 2008 Bonnes manières et comportement Des gestes simples, mais qui en disent long! Un regard propre, sans arrière-pensée. Un sourire. Une bonne parole. Caresser la tête d’un orphelin, d’un enfant.... 8 Août 2007 Bonnes manières et comportement Le silence L'islam recommande le silence et le considère comme un moyen efficace d'une bonne éducation. Le prophète Muhammad... 8 Août 2007

Labase est de ne pas rompre ce lien, de commander le convenable, d'interdire le blâmable et qu'elle ne soit pas une aide pour shaytân contre sa fille. En effet, peut-être que si elle rompt le lien avec sa fille, celle-ci se précipitera dans la corruption de plus belle et peut-être que celle-ci abandonnera l'islâm totalement.

Personne ne peut ou ne mérite de vivre dans une ambiance émotionnellement toxique. Il est absolument vital et nécessaire de sortir de cet environnement. Certains membre de notre famille peuvent être insupportables à vivre et à supporter de part leur comportement et leurs propos. Le plus compliqué dans tout cela, c’est que malgré le fait qu’ils rendent la vie impossible, il n’est pas simple de s’en défaire, il y aura toujours un lien on ne choisit pas sa famille. On se retrouve alors coincée, sans aucune issue. Ce sentiment va générer de grandes difficultés lorsque l’on aura des relations avec les autres, et cela nous empêchera d’exprimer librement nos sentiments et nos opinions, de discuter et de se montrer telles que nous sommes. Ce genre de situation concerne notamment la relation parents-enfants, mais peut également toucher des relation oncles-tantes/nièces, frères et soeurs, ou encore grands-parents/petits-enfants. Comment comprendre et accepter les comportements de ces membres de famille malveillants, intrusifs ou violents et surtout comment se construire sans ces repères familiaux d’amour ? Un parent toxique, c’est un parent qui a été dominateur, critique, méprisant, manipulateur ou plus simplement démissionnaire et incapable d’offrir le moindre soutien à son enfant. » – Béatrice Voirin • Pardonner Il est important de pardonner pour se libérer, c’est en quelque sorte une forme de pardon égoïste nécessaire à ta propre avancée. Il faut intégrer une chose ces personnes ne changeront pas du jour en lendemain et il ne sert à rien d’espérer et de se faire des illusions parce que le risque de tomber de haut sera bien trop élevé. Cependant, il est possible de se détacher du pouvoir destructeur qu’ils ont sur toi. Cette famille est responsable de ce que tu subis mais ce n’est pas toi qu’il l’a provoqué. La seule chose dont tu es responsable est l’attitude positive que tu peux prendre de manière à surmonter cette mauvaise expérience. Tu dois désormais être la seule maîtresse de ta vie future et plus rien ne doit impacter ton avancé. Par exemple Tes parents ne s’entendent plus et finissent par se séparer. Ta mère, attristée et en colère, décide inconsciemment de faire de toi son souffre douleur. Tu te prends alors toutes les insultes et les coups à la figure, et ce durant des années, sous prétexte que c’est de ta faute – alors qu’évidemment ce n’est absolument pas le cas. Seulement, si aujourd’hui tu n’avances pas à cause de cela, c’est en partie parce que tu es restée coincée sur l’attitude de ta mère. Pardonne-lui, parce qu’en lui pardonnant en plus de comprendre que tu n’es pas responsable, tu peux désormais avancer sans les souvenirs néfastes de cette mère toxique. Il est évident que tu m’as fais souffrir, mais je te pardonne, je te pardonne pour aller mieux, pour ne plus te laisser avoir une emprise dans ma vie. » • Répondre et capituler Si tu ne réponds pas mais que tu réagis, tu laisses à l’autre l’occasion de voir que tu es en colère, fébrile et émotionnellement prête à te laisser détruire encore une fois. Tu deviens alors impulsive, ce qui lui donnera l’occasion de continuer à te contrôler et à avoir un impact sur toi. Alors que si tu dialogues tu prends en compte les émotions dont tu as encore le contrôle. Il ne faut plus que tu cherches à te justifier. Il est évident que tu n’as rien fait, que tu n’es pas une incapable ou encore une mauvaise personne, alors pourquoi essayer sans cesse de l’expliquer ? Ce qu’il faut désormais c’est que tu affirmes ton ressenti sans pour autant chercher à contredire. Il y a une grande différence entre capituler parce que tu te sens faible et baisser les armes face à des parents avec qui tu as tout essayé. Capituler est un acte de faiblesse, baisser les armes, une manière intelligente de te débarrasser d’un trop plein d’emprise psychologique. Cela signifie que tu te diriges vers une prise de conscience. Par exemple Ton père te demande constamment de l’ader financièrement et lorsque tu refuses il te fait culpabiliser sur le fait que tu es une vraie pince », égoïste » et radine » qui ne veut pas aider son pauvre père alors que c’est lui qui t’as élevé, nourrie et logée durant toutes ces années sans compter. Bien sûr ce n’est pas la première fois que ça arrive, et évidemment tu as toujours été là pour lui. Il s’avère juste que pour une fois tu es dans l’impossibilité de l’aider. Il te suffit de le lui dire et de ne pas t’emporter dans une réaction qui serait provoquée par l’injustice de ses propos Tu sais que je t’ai toujours soutenu mais ne me demande pas des choses que je ne peux pas faire. Je suis moi aussi dans une situation financière difficile, et tu dois essayer de me comprendre ». • Prendre ses distances Évitez les gens négatifs, ils ont toujours un problème pour chaque solution. » Il est parfois, et ce dans des moments critiques, nécessaire de prendre ses distances. Cela ne signifie pas couper les ponts » mais savoir s’éloigner quelques temps, ou changer de lieu d’habitation, pour mieux rebondir sur la situation en ayant un recul et un temps pour soi, qui sont nécessaires. Tu ne seras pas une enfant ingrate si tu décides d’éviter le feu qui est en train de te consumer. Ne penses pas qu’en partant tu fais mal ton rôle de fille, petite fille, nièce, cousine, soeur ou autre. Au contraire, tu fais preuve d’une réflexion censée pour éviter un drame et des conséquences bien plus grave qu’elles ne le sont déjà. Par exemple Tu entres à l’université et il s’avère que tu fais tout les jours les allés-retour pour rentrer chez toi, au sein du foyez familial. Seulement, tu t’entends de plus en plus mal avec ta soeur et votre relation est à la limite de la rupture définitive. Il ne se passe pas un jour où elle ne te critique pas, ne joue pas avec tes nerfs, ne te provoque pas, te manque de respect et te rabaisse face à tes parents, qui soit dit en passant ne prennent pas au sérieux la situation et estiment que ce n’est qu’une dispute entre soeurs commune à toute les autres. Essaye dans ce cas de prendre un appartement étudiant, avec un petit boulot à côté si tu n’es pas boursière par exemple et rentre uniquement chez tes parents les week-end, reste constante daans tes coups de fil, de manière à prendre tes distances sans trop brusquer les choses. Tu l’auras compris, l’environnement dans lequel tu vis est significatif de la personne que tu vas devenir et de la relation que tu auras avec autrui. Il est primordial alors de vivre avec un entourage qui t’élève, et si ce n’est pas le cas de prendre les décisions nécessaires à ton avancée personnelle. Nul n’a le droit de te détruire, de te rabaisser ou encore de t’humilier, et ce même s’il a la même sang que toi. Prends ta vie en main et ne te laisse pas empoisonner par une famille toxique. Le plus important est que tu te détaches de tout sentiment de culpabilité. Ce n’est pas parce qu’il s’agit de ta famille que tu dois tout accepter. Ta dignité et ton bonheur doivent être tes premiers moteurs. Une personne qui t’aime doit te respecter. Tu as désormais toute les clés pour t’en défaire, il ne tient désormais plus qu’à toi de devenir la meilleure version de toi-même.

Ellea en outre demandé de ne jamais rompre les liens avec ses parents et de demander régulièrement de leurs nouvelles. Il a accepté ce projet et en a informé sa famille. Mais ils ont refusé et ont insisté pour qu'il revienne habiter chez eux. Passer au contenu AccueilAgendaYouTubeAudioLivresContact RECONNAITRE ET BRISER LES LIENS DE FAMILLE Source pain du soir – Transmis par Samira Les liens de familles sont un ensemble de maladies, de malédictions, de frustrations, opérant au sein d’une famille principalement, d’un peuple, par le canal d’esprits appelé esprits de familles. Ces liens se manifestent souvent par des similitudes qui vont d’une génération à une autre. C’est pourquoi nous remarquons souvent certaines familles dans lesquelles les membres sembles être sujet par exemple à la mort précoce, c’est-à -dire que les membres de cette famille meurt très souvent jeune et dans presque les même conditions. Et cela de père en fils. Le simple fait d’appartenir à cette famille vous fait directement hériter de cette situation qui semble être propre à votre famille. Dans d’autre famille on a comme l’impression que les membres sont voués à l’échec de génération en génération, aucun d’eux ne fini jamais ce qu’il entreprend. Il y a comme un mur invisible qui les empêche d’aller au-delà de la position dans laquelle ils se trouvent. On entend souvent dire » personne dans ma famillen’a jamais réussi à atteindre l’université » ou » dans ma famille tout le monde souffre del’ulcère » ou » je suis endetté comme mon père l’a été avant sa mort . En écoutant ces affirmations, on a l’impression qu’il y a une perpétuation d’évènements malheureux qui sont propres à cette famille, c’est comme s’il avait des forces invisibles qui étaient chargées de faire revivre aux enfants ce que les pères ont vécu. Les vecteurs de cette continuation sont les esprits de familles. Ils ont pour but de faire durer les souffrances de familles en nous faisant vivre les échecs ou difficultés que nos parents ou ancêtres ont connu. Certaines personnes pensent qu’elles tiennent certaines maladies ou problèmes de leur génétique, mais elles ne savent pas qu’il y a des esprits de familles qui agissent de manière subtile pour les maintenir dans ce cercle de malédiction, maladies et échecs qu’ils ont imposés à leurs parents. C’est ce qui a été le cas pour la famille d’Abraham qui était lié par un esprit de mensonge, jusqu’à la troisième génération —>Abraham a menti que Sarah était sa sœur Genèse 20 ; 2-5 —>Isaac le fils d’Abraham a menti que Rebecca était sa sœur Genèse 26 ; 7 —>Jacob a usé de mensonge pour usurper la bénédiction de son frère Genèse 27 ; 20-23 Pour cette famille le mensonge était une plaie qui se propageait de père en fils et nous remarquons que les mêmes problèmes d’Abraham ont été transmis à son fils Isaac. Ce lien influençait aussi la vie de Jacob, mais c’est à partir de lui que Dieu à décider de délivrer cette famille .C’est pourquoi il a changé le nom de Jacob en Israël pour marquer un nouveau départ. Il y aussi la famille de David qui était influencée par l’espritl’immoralité sexuelle —>David le père commis l’adultère avec la femme d’Urie 2 sam 11 ; 2-4 —>Son fils Amnon a commis l’inceste avec sa demi-sœur 2 sam 13 ; 10-14 —>Absalom fils de David a couché avec les femmes de son père 2 sam 16 ; 22 —>Salomon dans sa vieillesse a eu le cœur détourné de Dieu à cause des femmes 1rois11 ; 1-7 En voyant ces deux familles, on comprend que si ce n’était l’intervention de Dieu, elles étaient soumises à des forces invisibles les esprits de familles qui se chargeaient de transmettre les malédictions du père au fils. II- Les origines des esprits de familles Chaque famille a un passé, un arrière plan qui peut être définit comme le fondement de celle-ci. C’est le socle sur lequel est bâti son présent et son futur. Mais il est important de savoir que tout ce qui nous arrive en bien ou en mal a une origine antérieure à notre vie actuelle. Ainsi les esprits de famille dont il est question sont issus —>Des différentes adorations et alliances que nos familles ont contractées avec eux. En le faisant, nous nous sommes mis sous leur protection et avons mis à leur disposition tous nos biens et richesses afin de les servir et les honorer Esaïe26 ; 13, c’est pourquoi, ils nous réclament aujourd’hui pour nous détruire Luc 22 ; 31-32 —>Les esprits de familles sont souvent les messagers des destructeurs sorciers de nos familles , pour nous empêcher de suivre le chemin que Dieu a tracé pour nous, mais aussi pour nous obliger à revenir en arrière afin de les adorer. La Bible nous éclaire en ce sens par l’exemple de Pharaon qui lorsqu’il s’est rendu compte qu’il n’y aurait plus d’esclaves pour construire son Pays et que les Juifs étaient sortis pour adorer leur Dieu, a décidé de les ramener de forces Exode14 ; 5-8 à son service. De même il existe dans nos familles des esprits qui tiraient profit de notre ignorance en nous soumettant à leurs œuvres. Certaines méchantes personnes de nos familles qui veulent nous empêcher de vivre heureux et nous maintenir dans la malédiction les envoient détruire nos vies afin de nous obliger à revenir à la adoration de nos ancêtres. Mais celui qui est en nous est plus fort et s’oppose à eux JÉSUS III- Comment opèrent-ils ? Les esprits de familles agissent de manière très subtile à travers —>Les paroles négatives —>Les pensées méchantes —>Les divisions et querelles —>L’ignorance de nos parents Les paroles négatives Nos paroles sont de puissants vecteurs de bénédictions et de malédictions .Sachons donc en faire usage, car les paroles négatives donnent droit et pouvoir aux esprits de familles d’opérer dans nos vies, surtout quand elles émanent de nos parents père, mère. Lorsqu’un père, dans sa colère dit à son fils » tu seras toujours bon à rien , il vient sans le savoir de donner droit à un esprit de honte de suivre la vie celui-ci. Où qu’il aille et quoi qu’il fasse cet enfant se sentira inutile, voir rejeté, car il sera combattu par cet esprit à qui son père à » donné la mission de le combattre . Les pensées méchantes En tant qu’Hommes, nous sommes aussi esprit et nous travaillons souvent avec notre esprit, nos pensées. Cet à quoi nous pensons fortement peut arriver. C’est pourquoi la Bible nous dit de veiller sur nos pensées car c’est de là que viennent les sources de la vie Prov 4 ; 23.Lorsque nous avons des pensées négatives contres nos frères ou nos enfants, nous sommes en train de créer autour d’eux une atmosphère favorable aux œuvres des esprits de familles. C’est pour cela que la jalousie entre frères détruit plus vite que les armes à feu. Quand je pense du bien de mon frère, de ma mère, de mon père, c’est comme une prière que je fais monter à Dieu en sa faveur, par contre quand j’ai en mon cœur le désir de le voir échouer, j’invite un esprit d’échec à agir dans sa vie. Les esprits de familles agissent très souvent à travers les humeurs, les caractères des membres de notre famille. La division, les querelles Dans une famille où il y a l’amour, la paix et l’entente, là ce se trouve l’Esprit de Dieu et les esprits de famille ne peuvent agir convenablement. Ils ont besoin d’un total climat de confusion et division pour mieux s’infiltrer et régner. C’est eux qui sont à la base des haines et de la jalousie dans nos familles. Ils choisissent pour cela des personnes dont le cœur y est naturellement disposé. Veillons sur les pensées de nos cœurs. L’ignorance de nos parents L’eternel dit » faute de connaissance, mon peuple périt . L’ignorance est comme un grand voile noir qui couvre ceux qui en sont esclaves. Etre ignorant dans un domaine donné vous expose aux escroqueries et pièges relatifs à ce domaine. Si je suis ignorant de tout ce qui est relatif au droit, je suis exposé aux tromperies de certains avocats véreux qui sont capables d’exploiter mon ignorance pour me dépouiller de mes biens. De même certains de nos ancêtres croyant nous mettre à l’abri en adorant les esprits démoniaques, ont sans le savoir, vendu la liberté de leurs descendants à des esprits qui aujourd’hui tiennent plusieurs de nos richesses. Dieu soit louer car par la connaissance de son fils JESUS, nous avons la victoire et la puissance nécessaire pour réclamer notre héritage volé. IV-Comment combattre les esprits de famille ? Il est important de comprendre que CHRIST nous a donné la victoire sur les esprits et qu’aucune autorité démoniaque ne peut résister en face de son Nom. Mais malheureusement, il arrive parfois que les chrétiens ne savent contrôler ou manipuler cette puissance qui leur à été conférée pour glorifier Dieu. Nous devons aussi savoir que sans la Puissance et la Force de l’Eternel, nous serons toujours des victimes pour le diable, malgré notre amour pour Dieu et notre zèle. C’est donc une obligation pour nous d’être puissant » ton Dieu ordonne que tu soit puissant Psaume 68 ;29/ 2timothe 1 ;7.Les chrétiens doivent se rendre compte, qu’ils le veuillent ou pas, que le combat spirituel est une réalitéEph. 6 ;12 et que le projet de satan est de les détruireJn 10 ;10/ 1 Pierre 5 ;8 d’où l’importance de veiller et lui résister 1Pierre 5 ;9/jacques4 ;7 par la foi et la prière. Comme dans le livre de Genèse 3, satan n’a eu de pouvoir sur la terre que parce que Adam le lui a donné, car c’est lui que Dieu avait établit pour gouverner la terre. Mais, par sa ruse, satan, lui a volé ce commandement et cette domination. Par la désobéissance d’un seul, l’humanité entière à perdu LA GLOIRE qu’Elohim lui a donné, mais celui-ci dans amour infini a voulu que par l’obéissance d’un autre hommele dernier Adam, JESUS elle retrouve sa place et son identité originelle. C’est ce qui est arrivée à nos ancêtres qui par ignorance ont vendues la liberté et le bonheur de leurs enfants à des démons, en les adorant. Ainsi, nous avons perdu la santé, le mariage, la prospérité, le succès, etc.., que Dieu accorde à chaque famille pour une vie épanouie. Notre Seigneur est un Dieu de restauration, c’est pourquoi Il a suscité quelqu’un pour libérer ta famille ; TOI ! Puisque c’est un membre de ta famille qui vendu la liberté de celle-ci aux esprits, qui en sont devenus les » maîtres , c’est donc un autre membre de cette famille qui peux les dépouiller de leur autorité TOI ! Chaque chrétien doit prendre conscience de la mission que Dieu lui a confiée pour sa famille, car il a été éclairé et équipée pour la libérer de l’esclavage. Tout comme Dieu s’est approché de Jacob pour libérer les générations après lui du mensonge qui liait sa famille, ainsi Il s’approche de nous pour libérer nos familles, de l’échec, de la frustration, du célibat, des maladies incurables, qui semblent les avoir réduits au silence et à l’impuissance. Dieu sait que nous ne pouvons pas y arriver par nos forces, c’est pourquoi, Il nous propose son aide, d’où l’importance de bien Le suivre et Lui obéir, car IL nous donne les stratégies pour triompher de nos ennemis. C’est un processus qui nécessite la patience, la persévérance et qui dépend du timing du Seigneur. Une guerre bien préparer est synonyme de victoire, car dans le combat que nous menons, notre victoire dépend à la fois de la connaissance que nous avons de Dieu, de celle que nous avons de l’adversaire. Je voudrais avec vous étaler certaines de ces étapes qui mènent à la victoire. 1 Se soumettre à Dieu Jacques 4 ; 7==== INTIMITE AVEC DIEU Cela signifie être en parfaite communion avec Dieu dans la prière, le jeûne et l’obéissance à ses préceptes. Se soumettre à Dieu signifie, quitter sous la couverture de satan, car sachons que notre désobéissance aux lois du Seigneur nous met directement dans le camp de satan » car celui qui pèche est du diable . Sans l’Esprit de Dieu, nous ne pouvons rien en face des démons .Nous tirons notre force de la relation avec Lui, donc quand nous nous éloignons de LUI, nous devenons de plus en plus faibles et exposés aux attaques du destructeur Jn 10 ; 10 2 Identifier l’adversaire Jn 8 ; 32 ==== REVELATION Comme un bon soldat qui tire dans le vide ou un bon boxeur qui donne des poings dans l’eau, tels sont les chrétiens qui mènent le combat spirituel sans orientation précise. Même s’il est vrai que nous parlons d’esprits de famille, toutes les familles ne pas forcement influencées par les mêmes réalités. Dans chacune d’elle, il y a bien sûr une multitude d’esprits agissant, mais nous devons découvrir à quel type d’esprit notre famille semble être soumise. C’est à ce niveau que Dieu nous aide à travers LA REVELATION. Il est important de savoir ce qu’on combat pour éviter de gaspiller nos forces inutilement. Dans une famille où la mort précoce règne de père en fils, vous serez en face d’un esprit de mort, Dans une autre où le célibat, les maris femmes de nuits, les divorces répétés, la polygamie etc…. règnent, vous serez en face d’un esprit des eaux qui ne veut pas que le mariage soit honorer dans cette lignée. Ils sont frappés de ces malédictions car ils ont une alliance qui les lie à l’esprit des eaux la sirène des eaux. Vous verrez, par exemple un autre groupe de frères parmi lesquels la colère excessive semble être un dénominateur commun. C’est d’un esprit guerrier. Ils ont fait une alliance pour que cet esprit soit leur aide dans les guerres et les combats. Ils ont voulu une puissance démoniaque pour dominer leur ennemi par une force surnaturelle. 3 Résister à l’ennemi et il fuira Eph. 6 ; 12/ 2cor 10 ; 4 === COMBAT SPIRITUEL Après l’étape de l’intimité avec Dieu et de l’identification de l’adversaire, je pense que le Combat spirituel est très important car il est décisif dans l’acquisition de nos richesses volées. Quelqu’un m’a dit un jour » la liberté ne se donne pas, elle s’arrache . Cela m’a permis de comprendre qu’il est utopique de croire que satan relâchera votre vie ou vos bénédictions, seulement parce que vous pleurez ou que vous lui faite pitié. Sachez bien que satan ne sera jamais fatigué de vous exploiter ou de vous avilir. Croyez-vous que Pharaon, après avoir exploité Israël pendant 430 ans était fatigué de le faire ? Sinon pourquoi l’aurait-il poursuivit dans le désert ? De même, tant que satan et ses démons n’ont pas encore rencontrés une violence qui les met en déroute, ils continueront à vous agacer, espérant vous réduire à nouveau à l’esclavage duquel Christ vous à racheter. à‡a suffit, il faut que ça change ! » A la guerre comme à la guerre , vaillant héros. Dieu ne vous demanderait pas de résister à satan, s’Il ne vous avait pas doté des capacités pour le faire car les armes avec lesquels nous combattons, ne sont pas charnelles, mais elles sont puissantes par la vertu de Dieu, pour renverser les forteresses 2cor10 ; 4. Il est temps que des DAVID, ou des GEDEON se lèvent pour relever l’image de nos familles qui ploient sous le gouvernement des esprits que j’ai appelé esprits de famille. Leur présence à détruits et déchirée plusieurs FOYERS, des vies sont endommagées par l’échec, la frustration, le célibat et autre pendant que la Solution se trouve dans le combat et l’intercession en faveur de nos familles. Dieu cherche un homme qui se tienne à la brèche Ezéchiel 22 ; 30 et qu’Il équipera de sa Force et de sa Puissance pour résister à l’ennemi afin qu’il fui. Qui osera affronter ces philistins qui troublent notre famille ? Page load link LeProphète a dit : [rapporté par Al-Boukhariyy] ce qui signifie : « Celui qui rompt les relations avec les proches parents n'entrera pas au paradis ». La signification de couper signifie ici rompre les liens familiaux. Celui-là n'entrera donc pas au paradis parmi les premiers mais il y entrera après un châtiment dans le feu de l'enfer. 4 mars 2009 3 04 /03 /mars /2009 1056 II - Les autres femmes exemplaires Hawwa, notre mère à tous et femme de Adam {Ô hommes! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d'un seul être, et a créé de celui-ci sont épouse, et qui de ces deux là a fait répandre sur la terre beaucoup d'hommes et de femmes. Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement.} [Les femmes sourate 4 verset 1]. Tafsir Ibn Kathir Allah ordonne aux hommes, Ses créés, de se prémunir envers Lui, c'est-à-dire de L’adorer sans rien Lui associer, tout en les alertant sur Son omnipotence dont Il usa pour les créer d’une âme unique c'est-à-dire Adam et de son épouse c'est-à-dire Hawwa. Hawwa fut créée d’une côte gauche de Adam, alors endormi. Quand celui-ci se réveilla, il la vit et alors elle lui plut il l’a trouva de bonne compagnie et elle le trouva de bonne compagnie. Daprès abou Houreïra , le prophète a dit La femme a été créée d’une côte, si tu la redresses, tu la brises et si tu en tires quelque jouissance, tu en jouis alors qu’elle est tordue. Alors soyez bon envers les femmes ». Rapporté par Al Boukhari et Mouslim Cheikh al Otheïmine commente ce Hadith A travers ce Hadith, il y a une preuve que la femme ne répondra pas d’une façon parfaite à tout ce que son époux lui demandera. Mais plutôt les défaillances seront inévitables. Pourquoi ? Tout simplement, parce qu’elles sont diminuées dans la raison, dans la religion, dans la réflexion et dans toutes ses relations et qu’elles ont besoin d’être réconfortées et qu’on leur parle. Même si la femme veille à la droiture dans sa religion, elle ne pourra pas être aussi droite au niveau de son tempérament. {Et Nous dîmes "Ô Adam, habite le Paradis toi et ton épouse, et nourrissez-vous-en de partout à votre guise; mais n'approchez pas de l'arbre que voici sinon vous seriez du nombre des injustes".} [La vache sourate 2 verset 35]. Assya la femme de Pharaon Allah en a fait l'exemple de la foi et du jugement sain. Il a dit وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ {Et Allah a cité en parabole pour ceux qui croient, la femme de Pharaon, quand elle dit "Seigneur, construis-moi auprès de Toi une maison dans le Paradis, et sauve-moi de Pharaon et de son œuvre; et sauve-moi des gens injustes} [L’interdiction sourate 66 verset 11]. Tafsir Ibn Kathir Qatada Pharaon était le plus arrogant en dénégation d’entre les habitants de la terre. Par Dieu, sa dénégation ne nuisit pas à sa femme, quand celle-ci obéit à son Maître. Cela pour qu’on sache qu’Allah est Juste Il ne fait de blâme qu’au pécheur. Le prophète a dit On châtiait la femme de Pharaon sous le soleil, et quand on se retira, les anges l’ombrageaient de leurs ailes, et elle voyait sa demeure dans le jardin ». Rapporté par….. Assya la fille de Muzahim a demandé à Allah de la délivrer de pharaon, car elle était innocente de ses actions, et de la délivrer du peuple d’iniquité. Pharaon l’avait châtiée durement mais elle est restée patiente de sorte qu’Allah avait fait valoir sa demeure dans le jardin. Quand elle l’avait vu, elle avait souri alors pharaon avait dit Ne vous étonnez-vous pas de sa folie ? Nous nous la châtions, tandis qu’elle, elle sourit ». Mais Allah a pris son âme et l’a protégé. La femme de 'Imran la mère de Myriam Allah a dit {Rappelle-toi quand la femme de `Imrân dit "Seigneur, je T'ai voué en toute exclusivité ce qui est dans mon ventre. Accepte-le donc, de moi. C'est Toi certes l'Audient et l'Omniscient} [La famille d’’Imran sourate 3 verset 35]. {Puis, lorsqu'elle en eut accouché, elle dit "Seigneur, voilà que j'ai accouché d'une fille"; or Allah savait mieux ce dont elle avait accouché! Le garçon n'est pas comme la fille. "Je l'ai nommée Marie, et je la place, ainsi que sa descendance, sous Ta protection contre le Diable, le banni"} [La famille d’’Imran sourate 3 verset 36]. Tafsir Ibn Kathir La femme d’Imran , qui est la mère de Myriam , s’appelle Hanna fille de Faqudh Muhammad Elle était une femme stérile qui avait désirée avoir un enfant, après avoir vu un oiseau pondre un œuf. Pour cela, elle invoqua Allah , qui lui exauça sa demande. Quand elle s’assura qu’elle était enceinte de son mari, elle se tourna vers Allah et fit vœu de consacrer son enfant à l’adoration et au service du Temple de Jérusalem. A la fin de son vœu, elle reconnut que Dieu était Entendant de son invocation, Connaissant de son intention. Mais elle ne savait pas si elle portait un garçon ou une fille. Quand elle accoucha, elle dit qu’elle avait accouché d’une fille et que le garçon n’était pas comme la fille. Autrement dit, le garçon est plus fort que la fille pour persévérer et patienter dans l’adoration, et être constamment au service du Temple. Elle lui avait donné pour nom Myriam. Puis, elle avait demandé d’Allah le secours pour sa fille et sa progéniture Issa, contre le mal de Satan. Allah exauça son invocation. Il est rapporté que le prophète a dit il n’existe pas de nouveau-né qui ne soit pressé une ou deux fois par Satan, excepté Issa fils de Myriam et Myriam . {Son Seigneur l'agréa alors du bon agrément, la fit croître en belle croissance. Et Il en confia la garde à Zacharie. Chaque fois que celui-ci entrait auprès d'elle dans le Sanctuaire, il trouvait près d'elle de la nourriture. Il dit "Ô Marie, d'où te vient cette nourriture?" - Elle dit "Cela me vient d'Allah". Il donne certes la nourriture à qui Il veut sans compter.} [La famille d’’Imran sourate 3 verset 37]. Tafsir Ibn Kathir Allah , informe t-il a accepté Myriam comme en fit sa mère, c'est-à-dire comme vœu consacré à Lui. Allah prit alors soin d’elle Il la para d’une belle forme, lui fit profiter de la science, du bien et de la religion, en la rapprochant des adorateurs pieux. Cela est indiqué par le segment Et Il en confia la garde à Zacharie ». Ibn Ishaq Cela a été dû au fait que Myriam était orpheline. Un autre savant cela a été dû au fait q’une année de disette frappa les fils d’Israël, amenant ainsi Zacharie à prendre en charge Myriam . Le premier avis ne rejette pas le second car avec l’une ou l’autre alternative, Allah a déposé Myriam entre des mains sures, celles de Zacharie , pour qu’elle apprenne de lui la science considérable et actions de bienfaisance. Zacharie , rapporte t-on était le mari de la tante maternelle de Myriam . Selon d’autres, Zacharie était le mari de la sœur de Myriam . Il est rapporté dans le sahih que Jean et Issa sont des cousins du côté des mères ». Un éclairage sur cette question peut être donné par le hadith du prophète la tante maternelle tient lieu de mère ». Zacharie trouvait auprès de Myriam les fruits d’été en hiver, et les fruits d’hiver en été Mujahid, Ikrima, as-Suddy. Ce phénomène inhabituel est une preuve des libéralités accordées aux saints. La sunnah nous raconte que le prophète avait de nombreuses libéralités de ce genre. Jabir rapporte qu’une libéralité s’était produite avec le prophète . En effet, celui-ci était resté des jours sans manger. Et comme il ne trouvait rien à manger dans les appartements de ses épouses, il alla chez sa fille Fatima . Là aussi, il ne trouva rien. Mais quand il sortit, une voisine envoya à Fatima deux pains et un morceau de viande. Elle les mit dans une écuelle, puis envoya son fils- al Hassan ou al Hussayn- pour rappeler leur grand-père. Celui-ci revint en effet pour calmer sa faim. Fatima apporta l’écuelle, la déposa devant lui et souleva le couvercle. A sa grande surprise, elle la trouva pleine pain et de viande. Elle sut immédiatement que c’était une libéralité de Dieu. Elle louangea Dieu, fit des prières sur son envoyé. D’où as-tu cela, ô petite fille ? Lui demanda alors le prophète – ô père dit-elle Cela me vient de Dieu". Il donne certes la nourriture à qui Il veut sans compter ». Le prophète louangea Dieu, puis dit Louange à Dieu Il t’a fait, ô petite fille, semblable à la dame des Fils d’Israël. Car quand Dieu lui attribuait une chose et qu’on l’interrogeait sur l’origine, elle répondait Cela me vient de Dieu ". Il donne certes la nourriture à qui Il veut sans compter ». {Rappelle-toi quand les Anges dirent "Ô Marie, certes Allah t'a élue et purifiée; et Il t'a élue au-dessus des femmes des mondes.} [La famille d’’Imran sourate 3 verset 42]. Tafsir Ibn Kathir Dieu informe le prophète sur le propos que, sur Son ordre, les anges avaient transmis à Myriam. Dieu , dit-Il, l’avait élue une première fois pour sa constance dans l’adoration, son abstinence et sa pureté, et Il avait élue une seconde fois pour sa majesté sur toutes les femmes des mondes. Le prophète, rapporte t-on, a dit Myriam fille de Imran est la meilleure des femmes de son temps. Khadija fille de Khaylid est la meilleure de cette nation ». Les meilleures des femmes des univers sont quatre Myriam fille de Imran, Assya la femme de Pharaon, Khadija fille de Khaylid, et Fatima fille de l’envoyé d’Allah . Puis Allah informe que les anges avaient ordonné à Myriam de perdurer dans les prosternations, les prières et d’œuvrer dans l’accomplissement de ce qu’Il veut pour elle. Mujahid Myriam priait à tel point que ses pieds enflaient, cela pour se conformer à Son ordre. {Rappelle-toi quand les Anges dirent "Ô Marie, voilà qu'Allah t'annonce une parole de Sa part son nom sera "Al-Masîh", "`Issâ", fils de Marie, illustre ici-bas comme dans l'au-delà, et l'un des rapprochés d'Allah.} [La famille d’’Imran sourate 3 verset 45]. {Elle dit "Seigneur! Comment aurais-je un enfant, alors qu'aucun homme ne m'a touchée?" - "C'est ainsi!" dit-Il. Allah crée ce qu'Il veut. Quand Il décide d'une chose, Il lui dit seulement "Sois"; et elle est aussitôt.} [La famille d’’Imran sourate 3 verset 47]. Tafsir Ibn Kathir La bonne nouvelle que les anges ont annoncée à Myriam est qu’elle aura un fils dû à une parole de Dieu venue. Pour créer Issa, Dieu lui dira Sois », et ainsi sera Issa, par la volonté de Dieu. Il sera connu parmi les croyants sous le nom du Messie Issa fils de Myriam, parce qu’il n’a pas de père. Il sera illustre dans l’ici-bas et dans la vie dernière, ainsi que parmi les plus rapprochés de Dieu, du fait qu’il recevra la révélation. Il aura le privilège d’intercéder auprès de Dieu, au Jour de la résurrection. Il appellera dans ce monde à l’adoration de Dieu l’Unique, dans son enfance et quand il sera adulte. Enfin, il sera d’entre les saints, dans ses paroles et dans ses actions. Myriam s’étonna de cette bonne annonce, puisqu’elle n’avait pas de mari et qu’elle n’avait pas l’intention de prendre de mari. Mais l’ange lui rapporta la décision de Dieu. Dans le cas de Issa , c’est une création à la semblance de Adam . Dieu mentionne cela pour ne laisser au doute aucune parcelle. Published by oum soumaya2 - dans Les femmes en Islam

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